“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。……”
老子这个话常被人误解，也常被人批评。无非是说老子的天地观不仁嘛！其实老子只是说这个天地无所谓仁不仁。天地这里指的就是本无言的虚无大道。老子认为这个道贯通一切，又是虚无的，所以这个道没有什么善恶是非、仁不仁这些概念。这个虚无之道永恒存在，天地万物在它那里就跟草扎的狗一样，都是自在自为的，与这个大道本体扯不上什么关系，因此也谈不上仁不仁这些东西。道虽贯通一切，但这个道是虚无之道，它自身是没有实体的。所以道不会判断是非、善恶、美丑、好坏、仁不仁。道没有这些概念。所谓仁不仁，都是人类用来判断是非的概念。对于本来无言的虚无大道来说，这些概念是不存在的。“圣人不仁，以百姓为刍狗。”也不是说圣人心狠，把老百姓看成草狗一样不值一提。不是这个意思。老子说的圣人是指悟道的觉者。在悟道的圣人看来，世间万物都是平等的。所谓仁与不仁这种二元相对的概念认知，在悟道的圣人看来是不够圆满的。悟道觉者看百姓和草狗都是一样的，都是自为自在的，自生自灭的。就像天地看万物如草狗，圣人看百姓也如草狗。天地不对万物负责，圣人也不为百姓负责。就是这个意思。
老子反复强调这个道是虚无之道，所以要大家守虚静。“多言数穷，不若守于中。”辩论仁与不仁这些东西在老子看来都属于“多言数穷”，这里的“数”通“速”，意思就是道理讲得越多，气数衰竭的越快。守于中就是守虚静。中指的是虚无之道。老子这个说法其实就是要消除二元相对的认知，而不是说天地、圣人缺乏仁爱之心，否则他就不会说：“夫天道无亲，恒与善人。”意思是天道是没有私心的，它只是永远在照顾善人。老子也是讲善有善报的。
1、齉， nàng，36画，意思：鼻子不通气，发音不清：受了凉，鼻子发～。
2、鼟，tēng，25画，意思：指鼓声。
3、鬣 ，liè，25画，意思：某些兽类（如马、狮子等）颈上的长毛。
4、齇， zhā，25画，意思：鼻子上的红斑，就是酒渣鼻的渣。
5、鼹，yǎn，23画，意思：哺乳动物，长十余厘米，毛黑褐色，趾有钩爪，善掘土，白天住在土中，夜晚捕食昆虫，也吃农作物的根。俗称“地排子”。
6、氍，qú，22画，意思：中国汉字中的一个，常组词氍毹代称舞台。
7、龢，hé，22画，意思：指编管吹奏乐器，是后来小笙的前身。
8、灏 ， hào，21画，意思：水势无边际。通“浩”〔灏灏〕空旷的样子。古人名用字。
9、耰， yōu，21画，意思：古代的一种农具，弄碎土块，平整土地用
10、巉，chán，20画，意思：山势高峻。
氍毹怎么读，天地不仁以万物为刍狗。这里的“刍”到底读zōu还是chú
潜江龙资讯网
读chú氍毹怎么读。刍狗就是祭天地时草扎的狗，比喻无用的东西，不值得留恋。原文如下：
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。……”
老子这个话常被人误解，也常被人批评。无非是说老子的天地观不仁嘛！其实老子只是说这个天地无所谓仁不仁。天地这里指的就是本无言的虚无大道。老子认为这个道贯通一切，又是虚无的，所以这个道没有什么善恶是非、仁不仁这些概念。这个虚无之道永恒存在，天地万物在它那里就跟草扎的狗一样，都是自在自为的，与这个大道本体扯不上什么关系，因此也谈不上仁不仁这些东西。道虽贯通一切，但这个道是虚无之道，它自身是没有实体的。所以道不会判断是非、善恶、美丑、好坏、仁不仁。道没有这些概念。所谓仁不仁，都是人类用来判断是非的概念。对于本来无言的虚无大道来说，这些概念是不存在的。“圣人不仁，以百姓为刍狗。”也不是说圣人心狠，把老百姓看成草狗一样不值一提。不是这个意思。老子说的圣人是指悟道的觉者。在悟道的圣人看来，世间万物都是平等的。所谓仁与不仁这种二元相对的概念认知，在悟道的圣人看来是不够圆满的。悟道觉者看百姓和草狗都是一样的，都是自为自在的，自生自灭的。就像天地看万物如草狗，圣人看百姓也如草狗。天地不对万物负责，圣人也不为百姓负责。就是这个意思。
老子反复强调这个道是虚无之道，所以要大家守虚静。“多言数穷，不若守于中。”辩论仁与不仁这些东西在老子看来都属于“多言数穷”，这里的“数”通“速”，意思就是道理讲得越多，气数衰竭的越快。守于中就是守虚静。中指的是虚无之道。老子这个说法其实就是要消除二元相对的认知，而不是说天地、圣人缺乏仁爱之心，否则他就不会说：“夫天道无亲，恒与善人。”意思是天道是没有私心的，它只是永远在照顾善人。老子也是讲善有善报的。
1、齉， nàng，36画，意思：鼻子不通气，发音不清：受了凉，鼻子发～。
2、鼟，tēng，25画，意思：指鼓声。
3、鬣 ，liè，25画，意思：某些兽类（如马、狮子等）颈上的长毛。
4、齇， zhā，25画，意思：鼻子上的红斑，就是酒渣鼻的渣。
5、鼹，yǎn，23画，意思：哺乳动物，长十余厘米，毛黑褐色，趾有钩爪，善掘土，白天住在土中，夜晚捕食昆虫，也吃农作物的根。俗称“地排子”。
6、氍，qú，22画，意思：中国汉字中的一个，常组词氍毹代称舞台。
7、龢，hé，22画，意思：指编管吹奏乐器，是后来小笙的前身。
8、灏 ， hào，21画，意思：水势无边际。通“浩”〔灏灏〕空旷的样子。古人名用字。
9、耰， yōu，21画，意思：古代的一种农具，弄碎土块，平整土地用
10、巉，chán，20画，意思：山势高峻。
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。……”
老子这个话常被人误解，也常被人批评。无非是说老子的天地观不仁嘛！其实老子只是说这个天地无所谓仁不仁。天地这里指的就是本无言的虚无大道。老子认为这个道贯通一切，又是虚无的，所以这个道没有什么善恶是非、仁不仁这些概念。这个虚无之道永恒存在，天地万物在它那里就跟草扎的狗一样，都是自在自为的，与这个大道本体扯不上什么关系，因此也谈不上仁不仁这些东西。道虽贯通一切，但这个道是虚无之道，它自身是没有实体的。所以道不会判断是非、善恶、美丑、好坏、仁不仁。道没有这些概念。所谓仁不仁，都是人类用来判断是非的概念。对于本来无言的虚无大道来说，这些概念是不存在的。“圣人不仁，以百姓为刍狗。”也不是说圣人心狠，把老百姓看成草狗一样不值一提。不是这个意思。老子说的圣人是指悟道的觉者。在悟道的圣人看来，世间万物都是平等的。所谓仁与不仁这种二元相对的概念认知，在悟道的圣人看来是不够圆满的。悟道觉者看百姓和草狗都是一样的，都是自为自在的，自生自灭的。就像天地看万物如草狗，圣人看百姓也如草狗。天地不对万物负责，圣人也不为百姓负责。就是这个意思。
老子反复强调这个道是虚无之道，所以要大家守虚静。“多言数穷，不若守于中。”辩论仁与不仁这些东西在老子看来都属于“多言数穷”，这里的“数”通“速”，意思就是道理讲得越多，气数衰竭的越快。守于中就是守虚静。中指的是虚无之道。老子这个说法其实就是要消除二元相对的认知，而不是说天地、圣人缺乏仁爱之心，否则他就不会说：“夫天道无亲，恒与善人。”意思是天道是没有私心的，它只是永远在照顾善人。老子也是讲善有善报的。
1、齉， nàng，36画，意思：鼻子不通气，发音不清：受了凉，鼻子发～。
2、鼟，tēng，25画，意思：指鼓声。
3、鬣 ，liè，25画，意思：某些兽类（如马、狮子等）颈上的长毛。
4、齇， zhā，25画，意思：鼻子上的红斑，就是酒渣鼻的渣。
5、鼹，yǎn，23画，意思：哺乳动物，长十余厘米，毛黑褐色，趾有钩爪，善掘土，白天住在土中，夜晚捕食昆虫，也吃农作物的根。俗称“地排子”。
6、氍，qú，22画，意思：中国汉字中的一个，常组词氍毹代称舞台。
7、龢，hé，22画，意思：指编管吹奏乐器，是后来小笙的前身。
8、灏 ， hào，21画，意思：水势无边际。通“浩”〔灏灏〕空旷的样子。古人名用字。
9、耰， yōu，21画，意思：古代的一种农具，弄碎土块，平整土地用
10、巉，chán，20画，意思：山势高峻。
