神话故事100篇四年级，中国神话故事二十个有哪些

夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城神话故事100篇四年级。

拓展知识：

神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。

其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

《山海经》共十八篇。《汉书・艺文志》作十三篇，盖弃《荒经》以下五篇不计。其书始见于《史记・大宛传》，作者不详。刘歆《山海经叙录》及《论衡》、《吴越春秋》皆云禹、益作。以今考之，实非出于一时一人之手，当为战国到汉初时楚人所作。古代神话传说，赖是书而得保存其崖略。

而神话传说是远古朝代的人民群众对其所接触的自然现象、社会现象，以非现实的想象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的一种集体口头创作，是原始社会里最早的口头叙事文学。

《山海经》一书尤以系据图为文，未加雕饰，于朴野粗犷笔墨中，每可见古代神话传说本貌。有晋郭璞注，清吴任臣广注，毕沅校本，郝懿行笺疏等；其中郝书尤精。其中著名的神话传说有：

精卫填海。见《山海经・北次三经》。是说在发鸠山上，生长着许多柘树。那里有一种鸟，样子象乌鸦，花头，白嘴，红爪，名叫精卫。这个名字是按照它的叫声而取的。它本是炎帝的小女，名叫女娃，有一次去东海游玩，被淹死在那里，于是变为精卫，常常衔西山的树枝、石子，以便填平东海。这个神话是古代人民与自然斗争的反映，表现了人在与自然斗争中的顽强毅力。

夸父逐日。《山海经・大荒北经》记载，大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人，两耳各穿一条黄蛇，两手各握一条黄蛇。它名叫夸父，是后土的孙子，信的儿子。他不自量力，想追太阳的光影，把它在禺谷（太阳落的地方）捉住。他渴了就去饮黄河水，喝了不足解渴，又想去大泽，没有走到就死了。又《山海经・海外北经》记载，夸父和太阳竞走，进入了太阳光圈。口渴了，就去黄河、渭水喝水。黄河、渭水水不够喝，又想去北方喝大泽的水。没有走到，就渴死在路上。他抛下的手杖，变成了邓林（毕沅认为“邓林”就是“桃林”）。夸父在与自然斗争中死了，但他是敢于向自然挑战的英雄。

启得天乐。启又称夏启、夏后启。传说中大禹的儿子，夏朝的君主。在神话里，他是带神性的人。《山海经・大荒西经》记载：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开(“开”应为“启”，汉人避景帝讳，改“启”为“开”)。开上三嫔(同宾)于天，得《九辩》与《九歌》以下。此大穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”这是说，在西南海的外面，赤水的南面，流沙的西面，有人两耳各穿一条青蛇，驾了两条龙，名叫夏后启。他曾三次上天作客，得到《九辩》和《九歌》而下凡来。在二千仞(古代以八或七尺为ー仞)高的大穆之野，启把它改编为《九招》，并进行演唱。在《离骚》和《墨予・非乐上》里，还有启放纵享乐而导致内讧的记载，这是说他不是贤君，得天乐反使他走上了败德的道路。

大禹治水讲的是大禹是一位治水英雄。

中国古代时，黄河水泛滥成灾.庄稼土地都被淹没了。百姓房倒屋塌.流离失所无法生存。当时爱民如子的部落首领鲧非常痛心。带领百姓取土挪石.用堵截的方法.风餐露宿.历经九年治理无果。大禹是鲧的儿子，长大后接替父亲为新的部落首领，继续治理洪患。大禹吸取父亲的教训，分析了水的性质，决定领导百姓开山挖沟.修渠。采用引流的办法把洪水通过河道汇入大海。在大禹历经十三年的风餐露宿，三经家门而不入，十几年如一日的辛勤怒力下，终于把洪水治理的像一头被驯服的狮子——乖乖顺渠而下，融入大海。大禹治理有方，百姓们得以生活稳定，相处和平。

禹的英雄举动感动上苍.被封河神。