河南发现龙的事件，河南濮阳西水坡发现墓葬的意义是什么

河南濮阳西水坡遗址内最重要的发现就是距今约6000年前的蚌塑龙形图案。在此之前与龙的原型有关的文物有红山文化玉（猪）龙、山西陶寺的龙纹盘、仰韶文化的鲵纹彩陶盆等河南发现龙的事件，濮阳西水坡发现的蚌塑龙对于探讨龙的原型有一定的参考价值。

1）西水坡M45号墓发现的蚌塑

除了这一组蚌塑龙虎图，在西水坡还有另外两组与龙有关的蚌塑：

2）距离M45号墓20米处，有蚌塑的龙、虎、鹿、蜘蛛等图案。

3）也在这两个墓葬的不远处，这一组蚌塑中有人骑龙、人骑虎、飞禽等图案，画风实在是太超前了。也正因为如此，有人质疑西水坡墓葬的年代，质疑西水坡的蚌塑的真实性。但是，我觉得考古工作者还不至于糊涂到侧错文物的年代吧，比较用的是比较科学的测定方法。

新石器时期与龙的原型有关的文物与遗址 龙的原型大概有仰韶文化的鲵、鱼，红山文化的猪、山西陶寺的蛇等，而西水坡的龙形中有鳄鱼的特点。也正是因为这样，有学者质疑将西水坡划分到仰韶文化的科学性。既然西水坡遗址属于仰韶文化，为何这里发现的龙形与仰韶文化发现的龙纹不是一个体系呢？

“鲵鱼纹彩陶瓶”武山傅家门种谷台遗址出土

“水鸟啄鱼纹彩陶壶”陕西宝鸡市北首岭出土

对于西水坡M45号墓葬，有的专家还解读出了星象图。墓主的两侧东有龙、西有虎（有学者认为这是狗），这是否就是“四象”中的青龙与白虎呢，四象的形象最初是根据二十八星宿的位置想象出来的动物图案，难道在6000年以前，古人就已经选定了二十八星宿吗，如果真是这样，关于龙的起源倒是一下子就清楚了。

并且，在墓主人的北方有蚌壳+两根腿骨，有学者认为这代表的是北斗。所以，整个墓葬就是一幅形象图。 其实，对于史前的考古发现，由于没有文字，解读起来实在困难，有的时候看到的与我们知道的知识对应起来了，但是，这会不会只是巧合呢？有些历史，永远没有答案。

我是阿斗，文物考古聊历史，用文物讲述历史，欢迎点赞关注！

龙起源于新石器时代早期，距今不少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。中国龙的产生至少有6000年的历史了。在远古时代，人们常把他们所敬畏的动物、植物和自然现象作为自己氏族的标记，他们崇拜它们，祈求得到它们的保护，这就是图腾崇拜。龙就是一种图腾崇拜物。

有人说龙起源于鳄鱼，有人说起源于蛇，有人说起源于猪，还有人说最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。专家们的这种看法，为我们展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，后来华夏族又联合了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。

中国龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。远古人们认为应当有一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，龙作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。在几千年浩瀚的历史进程中，龙成了一种文化。它代表了中华民族的深厚文化底蕴。