曾仕强的预测，读懂道德经的人能厉害到什么程度

关于道德曾仕强的预测。对于有道德修养的人来说，不是对道德经读后感而产生如何的厉害程度，而是在于他的一生言行举止中体现。

所有人为的道德标准，是规范制约人的言行而制定。遵守道德准则是做人做事的底线与成为文明社会的支柱。

而道德经是儒家思想论所指引下对人类思想道德修养的教育方式。比如我们在学校中所学习数理化的知识一样，领会，受承，接纳能力如何因人而异。因此，我们对道德经的理论知识与应用实践之间非一概而论，读懂了又能有利害如何之说，或许是偏面之词。

判断一个人的道德品质的好弊，在于那个人的工作生活中程现：对于道德的判断力，必先明白事理，懂得人情世故，方才能判断得正确。我们一生中，从道德修养出发点去修口德，行德，待人接物之礼德，和孝顺之德，扶弱助贫，救人于水火之中的义举之品德，夫妻之间宽容礼让的美德…等等行为中产生的道德水准。这才是所谓“利害”的道德人生！也就是我们所需要的道德品质。

老家有一位八十年代复旦大学的毕业生，毕业后在家务农，精通命理术数，小时候的命理和六壬启蒙，也是他教我的，真的很怀念那一段特殊的时光，天天放牛后背诵口诀，神煞，通神论，也就是那个年代打下天文地理的基础；

农村人喜欢生男孩，不生一个男孩不罢休，结果往往前面三四胎都是女孩，我一个同学有七个姐姐，他最小是男孩，然后计划生育，罚款，扒屋，牵猪，抓鸡，甚至发展到后面，人家躲外边生孩子，拆农民的房子，太多悲剧了。

这位先生对命理之学研究非常透彻，其实命中子女，有几个男孩，几个女孩已经是注定好了的，但是可以选择在合适的大运和流年，让男孩还是女孩先出生；所以往往想传宗接代的，就找到他，指导同房年份，月份和时辰，就能一标中地，生一个带把的；很多当官的想要个女孩，就知道人家去外地某某方位，看到一条河停下了，然后租个房子住几天，夫妻生活几次，怀孕顺利，生了想生的；有些命中实在是无子女，就让人家多行善积德，有的男方命中有子女，女方克子女（无子女），就直断人家中年要外遇，该来的孩子终会来得，从哪里来，就是从小三来，果然其然；

他曾遇到两位命主，同年同月同日同时辰出生，也就是同八字，推算出某年命主有生死之灾，秘授一法：让命主去铸造一对铜猪（后看命造，才知道巳为命局最大忌神），抱着睡（养）三年，然后再最凶的那个年份立春的那一天，买一个瓦罐，买一炷香，一刀黄表纸，写上自己的出生年月日时，生产八字，性别，出生地等信息，然后剪一撮头顶穴位的头发，和十个手指，十个脚趾的指甲包起来，跟铜猪一起放到罐子里；然后沐浴更衣，熏香，拜天地君亲师和祭祀祖宗坟地，念一些咒语，在老家后院的西北方位挖一个坑，直到见到湿土为止，把罐子埋进去，然后一年内该吃什么就吃什么，玩什么就玩什么，不要怕花钱；

其中一位不信封建迷信这一套，信奉唯物主义，不以为然，结果在夏天的某一个晚上，一夜睡觉再也没有醒来；另外一位，虔诚的按照这个方法去做，此年也不太平，破大财，几乎是倾家荡产了，一家人生病，不过最后到了年底，一家人都平安了；

他曾经跟我说，任何法术都无法从根本上去解决问题，只能让命局的能量进行重新分配，比如钱财少一些，寿命更长一些，衣禄少些，婚姻质量更高些，世间万事万物，一环扣一环，有因必有果，想要从源头上根本性的解决命局的各种缺陷，就是终生畏果，菩萨畏因；

双十一，84岁的“中国管理大师”曾仕强去世，也是特殊时期出自台湾的一些所谓国学大师时代的落幕，像南怀瑾，曾仕强都是其中的代表人物。

上个世纪九十年代末期到二十世纪前十年，是大陆国学热潮期，见到国学二字，很多人就本能式地趋之若鹜，加上外来的和尚好念经，台湾的一些国学大师又会将中国传统经典进行实用性地阐释，获得了一批拥趸。

曾仕强阐释《易经》，上过《百家讲坛》，讲过管理，几乎无所不能讲，乍一听起来他所讲的也没多大毛病，但细究起来就会发现他讲的方式，依旧是功效性的单一解释，与于丹讲《论语》的方式也没多少差别。这也是所谓的很多人讲曾仕强“坏话”的重要原因。

对于国学经典，还是去读原文，理解或自己体悟原文最好，一些经典性的遵循原文的解释可以看，其他一些单一性的解释，甚至曲解，不看也罢，否则也容易走火入魔。

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