四川出现两条真龙，春秋战国时期的春申君与达州麻柳到底有什么样的联系

在2010年6月6日播出了四川达县麻柳镇是楚国春申君黄歇故里四川出现两条真龙。据北宋《新定九域志》、《大明一统志》等史书记载，春申君故里在万顷池，而万顷池则在四川达县境内。现在麻柳镇有一烂泥湖，就是传说中的万倾池，山上在一座古庙，叫地藏寺，庙上有曾有关春申君的对联。

据廖正杰老师回忆，对联是“林密清幽草当年春申落地，钟鸣谷应此日成地藏灵山”，在文化大革命中，为了建学校，1974年把庙子拆了。

上海曾是春申君黄歇的封地，据《寰宇通志》记载，黄浦江传为楚春申君黄歇所开，故亦名春申浦，又名黄歇浦，明史称大黄浦，清朝以来称为黄浦江。

据达州原市志办邓高介绍，目前达州保存下来的历代志书，每一代志书里都讲春申君是四川达县人。 一是保存最早的《乾隆达州志》 的序言里首先提到了春申君，“池名万顷，春申君结客之乡”作为达州市名人。 二是《嘉庆达县志》同样提到了春申君。 三是《民国达县志》，是民国23年。 四是新编《达县志》（1911—1985）里面关于达县的民间传说，第一项就讲到了春申君。 现在主要分歧是达州境内万顷池沼泽有几处分布，提到的万顷池，一是城口与巫溪之间有个红池坝，有人说万顷池就在那个地方，二是麻柳万顷池。

麻柳万顷池当时处于交通要道，地势条件好，开发得早，现在叫烂泥湖。 达州建制也是有力佐证 设州之始叫万州，今之万州（前称万县）是后来的事，比我们达州的前身“万州”晚了98年。南朝梁时期，在达州开境内设州之始，在梁大唐二年（公元536年），当时之前叫巴渠郡，巴渠郡因为有万顷池，所以叫万州，与春申君有关系。文献证据 民国达县志的域地名里面讲达州的山水风物的时候，讲到地藏寺后面的顺水寨，讲到顺水寨的时候，专门提到了关于大量的春申君的信息。记载达州的山水岩池的时候讲到了万顷池的信息，在民国县志卷五里面中，在墓地这块提到了明朝的同知叫黄皓，黄皓墓地，黄皓的儿子有黄元白、黄元正，都是属于明朝中后期的进士，有很高职位，在他们的墓地找到了黄元白的墓志铭，把它整理出来。他不是土生土长的，是通过辗转来。

麻柳这个小区域的证据，一是地藏寺这幅对联，“林密溪悠草，当年春君落处……”；

二是麻柳的白云寺，李白在这里留有一首诗，也有可能是假托李白的名写的，非常生动的反映的麻柳万顷池、这里的地形地貌，“一只凤凰落南垭，两条真龙戏朱砂，白云连生万宝寨，红日高照七里峡”；

三是麻柳大树亭子片区的大量民间传说。

还有达州这一带留下了两个非常重要的地名，一个是叫黄都，一个叫黄庭，黄庭就是黄国的故庭，这个黄都就是黄国的古都，现在深化的研究，黄都和黄庭的海拔高度比麻柳看到的万顷池要高，这些地方以前是万顷池边缘地区，通过黄国流放的王公贵族和他们的后代开发后，才形成了现在这个格局，所以一直判断，到了这个万宝寨，看到到了白云寺，到了落凤山就感觉到他们是万顷池里面的一个海上仙山，当时是岛屿，是这样一个概念，理解地藏寺，它是在这个海拔相对高一点的地方。和麻柳前面的大风乡一样，它是一条峡谷地带，这个万顷池当时是一个受水阻塞的地方，后来通过不断的疏通，这个万顷湖水不断萎缩围垦，到1964年的就只剩下了105亩，到现在只剩下23亩，这样一个变迁的过程，就是万顷的变迁过程和历史。

1962年，一支科学探索的地质考察队，在昆仑山的冰川溶洞中，偶遇直立行走的螳螂形状生物。螳螂人前肢彷佛两把钢锯齿，三角形昆虫般的脑袋，闪烁着耀眼的目光，令人不寒而栗。惊惧对峙之下，螳螂人向考察队率先发起攻击，肌肉发达的后肢闪转腾挪，只有靠近溶洞口位置的人才得以生还。

我头一次接触上述螳螂人的科幻故事，是在早期的天涯论坛帖子上。当时觉得未知又神秘，兴趣盎然。螳螂人描述的绘声绘色，栩栩如生。其中特殊的是，故事中还加入了真实的时代背景。给人以极强的代入感，仿佛身临其境。但回味过后，不禁让人产生疑问，昆仑山螳螂人真实存在吗？

关于昆仑山螳螂人的科幻传闻故事是怎么回事？昆仑山又称昆仑墟，是中国第1神山，有着万山之祖和龙脉之祖的称号。它是中国西部山系的主干，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。

在中国人的认知中，昆仑山处处充满着未知神秘，也容易与科学未解之谜和自然秘闻联系在一起。比如昆仑山是西王母与道教神仙的居住地。女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等传说也都与昆仑山有关。但传说与现实世界的融合点，却与死亡谷发生的神秘事件有关。

这起神秘事件是从昆仑山的“地狱之门”-死亡谷开始的，死亡谷里面布满了动物的骨骸与皮毛以及人类的荒坟枯冢。1983年高原牧民进入寻找丢失马匹，却意外丧生在死亡谷。之后马群却安然无恙地从山谷出来了。令死亡谷引起了当地部门的注意。经过科研考察，原来谷内磁场强烈，容易吸引雷击，牧民之死与之有莫大关系。

而在调查的过程中，考察队发现昆仑山拥有丰富的矿产生物资源。所以，考察队准备进行更为详细周密的地质勘探活动。可这次考察，却在溶洞休息地，意外偶遇其中来源不明的物种--螳螂人。据生存下来的两位科研人员所说：

螳螂人外貌像极了刀螂，两只前肢像锯齿刀一样突出，身高两米左右，体型很大。脑袋呈扇形，与身体大小很不协调。长有触角复眼透亮，好像有着咀嚼式口器。后肢肌肉发达，弹跳力惊人。很像成虫期的螳螂，外表是黑红色的坚硬外壳，攻击性很强，并且敏捷迅速，如移动的“战斗堡垒”一般。

反观这些身上并无武器装备的考察队员，自然不是螳螂人的对手。只有两名溶洞出口位置的考察队员得以逃生。事后找到当地驻军的部队，带着火器进行搜捕。意想不到的是，现代化的机枪子弹也不能穿透螳螂人坚硬的外壳，部队战士同样伤亡惨重败下阵来。

此事惊动了有关部门，部队再次携带穿甲弹等重型武器重回冰川，终于将凶猛的螳螂人围剿歼灭。据说事后经过医学解剖，发现螳螂人外壳不仅坚硬，还附有一层生物粘液。这种粘液像润滑油一样，导致普通子弹攻击无效，并不能进入螳螂人的身体内部。自此，螳螂人事件落下帷幕，由于案件太过荒诞离奇。消息则一直被封锁，以求避免造成恐慌而不准进行传播。

按理说，昆仑山平均海拔5500-6000米，人类因缺氧会有高原反应，没有氧气瓶的话不易生存。同时气温低，风大还有暴风雪，生存环境这么恶劣，为什么还会存在体型如此巨大的螳螂人呢？对此事的解释现在都有哪几种呢？

01，外星生物传闻：昆仑山人迹罕至，环境与生态并不适合人类居住生存。但外星物种作为地外生命，却不一定要与人类生存条件相同。外星生物的长相类似昆虫螳螂也不是没有可能。比如科幻电影《第九区》中的地外文明的外星生物，形态便酷似地球上的大龙虾。也同样适应地球的气温气候和生态。而且昆仑山的人迹罕至正好适合外星物种不想被人类打扰的状态，这是不是说螳螂人便是地外生物呢？

我认为这种想法不太可信，能到达昆仑山的外星物种，文明的层级已经跨过了星际间旅行。拥有高度发达的智慧是必要的，并且还要拥有卓越性能的飞行器。当然，若是螳螂人的飞行器坠毁在昆仑山，也可以说得通。但是可以明显感知到，螳螂人的智慧发达程度并不高明，还保留昆虫的生物习性。所以外星生物传闻，我认为不可信。

02，生物进化和实验室基因改造工程：根据达尔文进化论：所有生物物种是由少数共同祖先， 经过长时间的自然选择过程后演化而成。

螳螂与人是有生殖隔离的。所以一定不会是螳螂和人之间的杂交品种。但是不是螳螂经过千百年时间，演化和进化而来的呢？抑或是实验室人工操作，基因改进而成的螳螂人呢？

这明显荒诞不堪，螳螂这种无脊椎动物，即使是肉食性昆虫，已知体型也就在55-105毫米之间。一方面，螳螂注定进化体长，不会变异的超过螳螂人两米身高的程度。即使是白垩纪也难以达成。另一方面，昆仑山的环境严苛，常年积雪，植株很少，食物链极其稀缺。如果螳螂人是进化而来，所需的食物像小动物和小昆虫，并不足以支撑螳螂人的生存进化和繁衍。

至于实验室基因改造工程，在未来是有可能实现的，但并不是1962年那个技术经济匮乏的时代。那个时代中国工业体系还很落后，实验室设备简陋，技术也无法做到如今这样先进。更何况，国家层面也没有闲置的人力物力财力来做这个实验。所以，实验室基因改造也是无稽之谈，不可信。

03，科幻文学故事的创作，这是我认为相对比之下，更符合事实真相的一种解释论调。通过对昆仑山螳螂人的故事进行分析，会发现如下特点：

故事新颖，传闻无法证实。带有明显的科幻文学要素和创作手法。可读性强，带给人猎奇的感觉，符合互联网络的文学审美要求。写作的主体，客体，受体，载体符合科幻创作四要素。加入真实的时代背景，赋予科幻故事的真实感和可读性，让故事更为生动有趣，读者面更广。这更符合科幻文学的创作手法。如果再结合当年互联网络蓬勃发展的时代下，人们对昆仑山传说的神秘感，和昆仑山道教文化的盛行，以及当年网络上武侠仙侠玄幻小说的读者受众面之广，很难说这不是基于道听途说后的科幻文学改编。

总的来说：昆仑山螳螂人的事件虽然网络传得沸沸扬扬，但真相现阶段无法考证事情究竟发生和经历过没有。因为具体的地点早已进入历史尘埃，也没有录音影像流传下来。而见证过的考察队成员，也已无法寻找（年代久远甚至目击者已经过世。）

但是关于外星传闻和生物进化和实验室基因改造工程，我认为是不可信的。反倒是基于道听途说而创作的科幻文学故事这一说法，相对真实度更高，也更科学严谨一些。关于昆仑山螳螂人事件，并不能说是网络谎言，只是创作者对于昆仑山螳螂人刻意营造的神秘而已。在此希望广大文字工作者要明白自己身上的责任，对于道听途说还是基础现实，要明确对读者说明解释清楚，以免造成谣言。

对此你怎么认为呢？（图片来自网络）