蛟龙的拼音，传说中的蛟龙和龙到底是什么关系和龙相比有什么不同

蛟和龙是两种非常相似的生物蛟龙的拼音，经常被连称为“蛟龙”，关于它们的具体区别，自古以来众说纷纭，归结起来大致有以下几种：

第一种观点认为：蛟和龙的区别在鳞片上，《广雅》曰：“有鳞曰蛟龙。”然而，晋代王嘉《拾遗记》卷六却记载：“元凤二年，昭帝泛灵溢之舟于琳池之上，钓一白蛟，长三丈，若大蛇，无鳞甲。命太官为鲜。肉紫骨青，味甚香美。”特征恰好和《广雅》的记载相反。

第二种观点认为：蛟和龙的区别在角的数量上，一般认为龙头上长有两支角，而蛟没有角。钱杲在注《离骚》时说：“蛟亦龙属，无角。”

第三种观点认为：蛟和龙的区别在体型的大小上，王逸注《离骚》时说：“小曰蛟，大曰龙”。然而王逸却没有给出一个大小的标准，究竟有多小才算蛟，有多大才算龙。而且郭璞注《山海经》时说：“（蛟）似蛇而四脚，小头细颈，颈有白瘦。大者数十围，卵如一二石瓮，能吞人。”可见蛟的体型也可以非常大。《说文》十一又说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长……”既然龙能变化大小，那么我们就更无从判断起了。

上述三种观点都是从形态上去区分的，第四种观点则是从年纪上去区分的。《述异记》卷上云：“水虺（即水蛇），五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年化为角龙，千年为应龙。”

除了蛟以外，龙还有好几种近亲。

第一种是螭龙，《说文》曰：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”无角这个特征又与蛟的特征重叠了。而文颖和张揖在注《汉书·司马相如传》时分别说“螭，为龙子”“赤螭，雌龙也”。

此外，在《左传》中有“投诸四裔，以御螭魅”和“螭魅魍魉，莫能逢之”，在这里螭指的不是龙，而是山精。

第二种是虬龙，王逸注《离骚》时说：“有角曰龙，无角曰虬。”但亦有别的说法称虬是幼龙。

第三种是应龙，是黄帝大战蚩尤时请来助阵的神灵之一，《山海经》有“蚩尤作兵黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水”“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”之语。从《山海经》的记载来看，应龙很像一个单独的神灵，名字里面虽然带了“龙”字，也未必就属于龙类。但是后世的文献皆把应龙当成龙的一个种类。《广雅》记载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”前文也引《述异记》讲到“千年为应龙”。

由此可见，虽然古人对龙的分类很丰富，但是除了应龙以外，各种龙的分别非常模糊，最主要集中在有没有角这一点。此外，文献上还记载过飞龙、先龙、佗龙、蟠龙、角龙等龙类。

岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖言下之意就是，一个人自身能力够强，那些所谓的名利、人脉自然会有，而不用去刻意的追求。

提升自身能力我们应该注重提升自身的能力，专于一行，精于一类，只要自己能力够强，能够给他人提供价值，甚至我们的价值他人无可替代，那么他人自然就会需要我们，我们自身也就更有价值；

名利自来我们自身的价值，是他人的需求，那么他人自会寻来，常来常往，名声自然顺应而成，利益自然顺应而来；

而不应该去刻意追求名利，正所谓，没有能力，何以驰名获万金；

人脉自成所谓人脉，并不单单是指朋友，不是我们努力交朋友那就是人脉，没有能力，不能给他人提供价值，是不会有人为你提供价值的，自然也就没有人脉；

人脉是在能力相平基础上的彼此价值的交换，我们能给他人提供价值，他人能给我们提供价值，方才能成为彼此人脉，自身有价值，才能顺应而成他人人脉，才能也有人脉。

所以，静下心来，提升自己，方是王道。

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龙和蛟有什么区别呢？龙生九子，各个不同，为什么和龙接近的蛟却不是龙的孩子呢？

很多人将“蛟龙”也看做龙，那么，蛟龙和我们平常听到的应龙、烛龙等等，有什么区别呢？

小哥详细介绍。

（应龙）

神龙

古代关于“龙”的记载，最早的应该是《周易》，里面的乾卦就和龙有关，表示至刚至阳之物，而根据发掘的甲骨文判断，龙的出现更早，甚至被描绘成确实存在的一种神秘生物，直接由上天驱使。

甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号，甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。

第一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。

第二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。

第三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。

第四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。

第五，蛇多剧毒，一击便会致人死命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇。

第六，龙的出现，伴随着大风大雨，电闪雷鸣，因此更加神秘。

龙的形象根据后世历代演变，成了我们今天看到的样子，它的形象包含了那些动物呢？

龙的头是狮头，龙的角是鹿角，龙的腿是虾腿，龙的口是鳄鱼嘴，龙的脖子乌龟颈，龙的躯干是蛇身，龙身上的鳞片是鱼鳞，龙的腹部是蜃腹，龙的脊背是鱼脊，龙的掌如虎掌，龙的爪似鹰爪，龙的尾巴是金鱼的尾巴。

蛟蛟一般泛指能发洪水的有鳞的广义龙类，这个就好像家猫和狮子，虽然外貌长的差不多，但是其实是两种动物。

关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。

在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。

蛟是真正存在的生物，因为他被人类多次目击，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。传说“蛟”修炼一千年便“走蛟”沿江入海化龙，悬剑桥就是防备走蛟伤害桥梁的。（悬剑桥，就是在桥的下方悬挂古剑，在我国很多地方都有这样的建筑物。）

龙和蛟的区别

首先，龙是想象之物，是神物，可翻云覆雨，变化多端。蛟，则是现实中存在的生物，也称为地隐。

第二，根据古人想象，龙是非常巨大的生物，有神龙见首不见尾这样的描述。而蛟则不同，长者三五丈，宽一二丈，很多人疑惑，这蛟怎么是个短粗形呢？其实是因为蛟有可能是水蛇，也有可能是鱼、鳖成精，因此才有这样的记载描述，也就是说，蛟有细长和短宽两种形象。

第三，龙有四肢。蛟只有两肢（有的记载是四肢），并且因为蛟要在水中游走，因此蛟的两手呈扁平状，如船桨一般，而龙的两爪如鹰爪。

在这里补充一点，古代皇帝衣服所织刻的“五爪金龙”，不是指龙有五个爪子，而是指每个爪子上面有五个趾头，其中朝鲜龙四爪，日本龙三爪，高级官员的忙蟒袍上面，蟒蛇为四爪，这都是古代帝王对于下属和周边国家的一种等级划分。

第四，龙有两角，角分叉，而蛟一般没有角，个别有一只或者两只角（小哥小时候见过长两个角的白蛇，应该是肉瘤一类，因为怕蛇，也就没近距离仔细观察。）蛟的角非常短，是直的。

第五，龙的尾巴形象是金鱼尾巴，而蛟的尾巴和蛇尾巴一样。

第六，龙的眼睛是突出的，但是蛟的眼睛没有突出。

走蛟许慎《说文解字》卷十三云：“蛟，龙之属也。池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞，置苟水中即蛟。”传说“蛟”修炼一千年，便“走蛟”，会沿江入海化龙。

上面这文字，是描绘“走蛟”的，蛟和蟒蛇不同，蟒蛇是遇到雷雨天气，飞升化龙。而蛟是通过修炼，顺着水道入海化龙。

“走蛟”事件被历史文献多次记载，而近代的新闻报道也有很多，近代的新闻报道只是介绍那里发洪水，损失如何等等，将“走蛟”事件常规的报道，因为这种事情确实非常少。

根据传说，走蛟的时候，会发生这样的情况，通常也是电闪雷鸣，狂风大作，但是也有一种情况，就是狂风无雨，走蛟发生的时候，下流无雨也发大水，随后出现断流，走蛟的河道，上流河底的鱼草淤泥很多，但是下流河道非常干净，没有鱼草淤泥，连石子都非常干净，小蛟则在河道出现一道深深的沟壑，宽度一米到两米多。

根据《说文解字》我们也可以看出来，在池塘里面，鱼类满三千六百，就会出现蛟，带领着鱼类飞翔，最终入江河，归大海。因此很多养鱼的都会在池塘放鳖，因为传说池塘有鳖，蛟就不会来。

因为蛟虽然被人多次目击，但是毕竟是小概率事件，因此很多人都质疑，认为蛟其实是鳄鱼，古代还有很多人专门进行了考证。

通过对比我们可以发现，龙是神物，存在于人们的想象，但是蛟，则有可能是巨型水蟒一类的生物。