三星堆 否定了夏朝，三星堆文化的存在是不是说明在夏朝之前还存在一个朝代

在历史的发现中，我们对历史的认知都是通过考古的挖掘和对器物的推理认证而来断定某一些朝代的三星堆 否定了夏朝。

譬如三星堆文化它是距今4500年左右到3600年，在这个时期它出现的历史文化，特别是青铜铸造技术，达到了一定的高度，超越了同时期同代青铜冶炼铸造技术的顶峰，特别是它的人形凸目铸造的水平，造型与中原文化的审美又有很大的区别，所以对他的文化存在一一直都有很大的争议和讨论，夏代是中国历史文化当中我们一直在考古论证推论的一个存在的时期，它跟三星堆文化不存在延续，可能会有交错，唯一的物证也是青铜器的铸造方法。比如在二里头的文化，包括现在陕西的神木地区挖掘出土都有可能是夏代遗址的一个部分，而我们已知的历史文化当中，比如兴隆洼文化距今是8200多年，那么在这个文化时期就已经制造出了相当精美的玉玦，由此可以推断出，在1万多年以前，人类的文明就已经达到了一定的高度，那么在这1万多年向4000多年的过渡当中，我们现在已经知道的有兴隆洼文化，赵宝沟文化，二里头文化和仰韶文化，包括后来的红山文化，良渚文化和龙山文化等等，这些都是其中的一个部分，也只是我们考古挖掘论证的阶段，还有很多的都需要我们继续探索和发现，都是需要考古挖掘去验证和证实的。夏代在中国的历史文化当中肯定是存在，并且制造了很多辉煌的器皿，但是由于现在目前的考古和挖掘方面还需要强有力的物证，所以这些工作还有待于我们下一步去逐步的去论证和解决。

三星堆一、二号祭器坑发掘已有三十多年了，古蜀文明的研究也有了半个世纪了，对中国历史不断深化和细化，但并未从根本上改变中国历史。如今发掘的祭器坑，出土器物器形和器类新见不多，目前来看是这样。待全部清理完毕，研究后再下结论。综合来看，正如赵殿增先生所言，三星堆文明汇聚的中原、西北、东方的文明精华而产生的结晶。其古蜀文明的性质与地位，作为中华文明大花园中的一枝的性质不会有根本性的动摇与改变，因而也不大可能改变中国大历史。

三星堆文明是属于夏朝的巴蜀国吗？

是的。

三星堆一带的古文化遗存，即所谓广汉中兴遗址。而巴蜀的历史，文献中记载丰富，虽然充满了神话传说色彩，不过，由于这里是僻处边远的少数民族，这些传说还是可信的。而三星堆正处于这个位置上，而且有着清楚的年代，正好可以彼此验证。

“兆基于上世，开国于中古。”蜀国的历史悠久，相传为为黄帝之后《史记索隐》说，案世本蜀无姓，相承云黄帝后。且黄帝二十五子，分封赐姓，或于蛮夷，盖当然也。文献上分三个时期，第一个时期是蚕丛等王的时期。扬雄有《蜀王本纪》说，蜀王之名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，……第二个时期是望帝时期，“后有一男子名曰杜宇，从天堕，止朱提……”第三个时期是开明时期。“荆有一人鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见，望帝以鳖灵为相。”“凡王蜀十二世。”由此我们可以看出后面两代的蜀王是外来的，而第一代的蚕丛一系才可能是黄帝之后。

那么怎么他就是黄帝之后呢？有记载吗？

这是有记载的。《华阳国志》说，蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯，历夏商周。武王伐纣，蜀与焉。这里面的黄帝昌意娶蜀山氏之女说，在好多的史书都有记载。如《大戴礼记》《世本》《山海经》等。当然这里，有一处笔误，那就是生子高阳，是为帝喾应该为帝颛顼。这可以看出巴蜀先王是黄帝的子孙，出于颛顼一系。

当然，有人说这无从具体证明。那我们起码可以看出这样几点来，

一是蜀山氏为蜀地土著，起源很早，黄帝子昌意降居若水，反映的是中原文化传入川西平原一代。而这也是有三星堆文化的佐证的。

我们再来看三星堆文化，有四个阶段，一期为新石器时代晚期，二期为夏代至商代早期，三期为商代中期或略晚。四期为商代晚期或西周早期。我们在发掘中发现，以小平底罐高柄豆鸟头形勺等器形为代表的文化遗存，它的时间上至新石器时代晚期，下至商末周初或略晚，也就是说贯穿三星堆文化四个时期，与后来人们所熟知的春秋战国时期的巴蜀文化相衔接，故被人们认为是早期巴蜀文化。他们与四川另外两支文化没有直接关系，却与中原的龙山文化二里头文化有不少类似之处。如有泥质灰陶系，多高足豆，三足，尖顶器等。典型的器物有盉，大口尊，豆等。

二是传说中蜀王先世为颛顼后代，这表明和夏有密切的关系。这是有三星堆考古作证明的。

“颛顼立鲧，鲧产文命，是为禹。”我们再看三星堆文化，与二里头文化有很多的共同点。而大家知道，二里头文化就是夏文化。举个例子，遗址中晚期出土的陶盉，特别高瘦，带个形制与二里头的盉是很近似的，也就是管流扁袋足的陶盉，本来是二里头文化的特色器物，却出现在三星堆，反映了彼此的关系密切。还有一个，歧峰的玉璋，这只有很少的几个地方出现过，陕西神木，河南二里头，四川广汉。神木的还不明确。二里头的属于三期，也就商时期。这说明 什么呢，也说明了三星堆与二里头的影响交流。

三是这个传说，也表示蜀先世和楚有联系，这也是有三星堆的考古来证明的。

为什么呢？因为楚先世在的祝融八姓也出自颛顼。在《帝系》《世本》《史记楚世家》都有记载。那么这有考古方面的佐证吗？

有的。祝融八姓建国，在夏代就很兴盛。有《诗》云，韦顾既伐，昆吾、夏桀。昆吾韦顾都在八姓之内，可见夏朝和他们关系相当重要。而商代就有了荆楚之名。从考古来看，楚地的湖北湖南发现了许多 商代的青铜器，而三星堆出土的几件容器，也最接近湖南湖北的出土品。而蜀与荆楚的关系，一直到周还在延续。如湖南长沙的楚公戈，就蜀戈的特色。再有三星堆的商代青铜器，从地层上看，也完全是商代的地层。说明什么呢，在当时，中原的文化与巴蜀交流密切，在中原有的，在巴蜀马上也就有了。

经过以上分析，我们能看出什么来呢？三星堆体现出来的历史是和已知的历史相印证的。我们所知的那个夏朝时期的巴蜀，那个黄帝后裔的巴蜀，就是三星堆所在地，三星堆文化所印证的巴蜀。

我们再说，禹生石纽的故事说明了什么，说明禹来自四川。为什么呢？说禹生于西南，很多史书都有记载。如《史记》《集解》《正义》《新语 术事》《蜀王本纪》《华阳国志》。

我们看《大戴礼记》中说，青阳居于泜水，昌意降居若水。也就是说，玄嚣活动在北方，而昌意一系在南方。若水就是雅砻江，这不只是蜀人独有的说法，好多书都有此记载。这样，禹生石纽就不是独立的了。传说，昌意娶蜀山氏女，蜀山是哪呢，有人考订为成都。而蚕丛在哪呢?在今天的松潘玉垒山，这些地点都与石纽不远。所以说传说不是偶然的。我们再说夏和蜀的关联。蜀国有陶盉，牙璋，而牙璋是蜀人的崇拜，而二里头文化牙璋又最为发达，

这一切都说明，蜀和夏的关系密切。三星堆反映的巴蜀和大禹的关系密切，这是有考证的，总之，就是夏朝的巴蜀。