到底有没有玉皇大帝，神话传说中，姜子牙为何没成为玉皇大帝

姜子牙（约公元前1156-公元前1017），姜姓，吕氏到底有没有玉皇大帝、名望、号飞熊，河内郡汲县（今河南卫辉市）人。在正史上他是我国古代杰出的政治军事家，周王朝的开国元勋，兵家学说的奠基人，姜氏齐国的缔造者。但在《封神演义》的神化下，他成了法力无边的诸神统领。我国古代人们对神仙有着无比的向往与敬畏，所以很自然地就默认了姜子牙“神仙”的身份。众所周知，姜子牙协众人助周伐纣，最终凯旋而归。元始天尊为了奖赏这群功臣便命姜子牙给他们册封神位，然而最终姜子牙竟没有被册封，最后还沦落到坐房梁的悲催下场。这实在令人不解，论功无人能及姜子牙，于是民间流传了一个说法：姜子牙原本想立自己为玉皇大帝，可后来被自己的弟子钻了空子，一时生气跳上房梁，这到底是怎么回事呢？

相传由于元始天尊太忙，于是将封神之权全权交由他的弟子姜子牙。姜子牙在册封的时候动了小心机，将权力最大的神位——玉皇大帝留给了自己。但是一直都不好意思开口，直到有人问起这个职位为何迟迟空缺，他才回答道：“此位有人坐。”这话一出，他的小弟子张友仁灵机一动：“有人”不就是“友仁”么？于是他立马跑到姜子牙面前主动认领了玉皇大帝一职。

姜子牙很生气，但也无可奈何，毕竟说出去的话不能反悔。可是他越想越生气，不能就这么便宜了这小子。该怎么办呢？想着想着，他跳上房梁，示意人们他比张友仁更高。至此就有了民间“姜子牙在此，诸神退位”的说法，明清之后人们更是将这一说法贴在门上，若有人建新房还要祭拜姜子牙，以求他的庇佑。

这个版本是站不住脚跟的，有太多不合理之处。首先《封神演义》中提到天地职权两者不可兼得，姜子牙在人间已经是周王朝的宰相，所以他根本没资格受封为神。其次册封诸神的名单是原始天尊与老子、通天教的主教协商定的，姜子牙只是负责念诵。另外玉皇大帝乃三界至尊，不是姜子牙这么个半道修行人能担当的。更何况当时已经有天帝，即昊天上帝。在封神榜上诸神就是去帮他老人家打杂的。于是人们又提出了另一种说法。

据说姜子牙刚刚下山的时候，前往朝歌投奔自己的结拜兄弟。他义弟给了他一些钱让他做生意，但他没有生意头脑，赔钱了。他的义弟并没有怪他反倒在自家花园设酒宴安慰他。姜子牙注意到花园里有块空地，询问后得知这块空地修了多次都不如意。他掐指一算，算出这里有妖物。姜子牙表示，等他挑个好时间再去修建。但是上梁的那一天必须好好的款待工人，他才能将妖物降伏。他兄弟一一照办，上梁的时候姜子牙将五鬼贵抓住并让他们去西歧山做苦力。后来人们得知，纷纷在上梁的时候祭拜姜子牙以保平安。

其实这两个版本都只是神话传说，每个人的倾向性不同，支持哪个都可以。从这两个版本的说法中可以看出我国古代人们对神仙超能力的崇拜与向往，他们通过对自然的未知探索，将情感寄托在超自然的神秘力量或实体上，以求上苍的庇佑。

谢邀。玉皇大帝姓张名友仁，张友仁。又名张百忍。现任玄门天界首脑之外，兼任冥通银行行长，副行长阎王。关于玉皇大帝属道还是属儒，我也查了一些资料。结果众说不一，百人百口，没有一个标准答案。即然如此，我就按照我自己的思路，来回答一下这个问题。

首先说道教和儒教是什么关系。道教是诸学派发源地，儒教是吸收道教因素发展起来的一支学派。儒教虽然也称作教，但其本使是为古代统治阶层服务的，其次是教学教育。儒派代言人孔子，是中国古代驰名大教育家，而不是政治家。儒教讲修性，不讲修行。基本上己经脱离了神教的含意，而趋向于学说。即然是偏离了玄学主题，自然和神的代言人玉皇大帝扯不上关系了。

所以说，玉皇大帝是道教神化人物确定无疑。这本就是神化人物，严肃地说是文学塑造出来的形象。没必要人肉人家出身三族。就象《西游记》作品，虽有出处，但绝不是历史。中国四大名著当中，只有《三国》是最按近历史的，其他三部虽年代较近，但多属文学影射。就象《红楼梦》，至今红学会还在探索作品中，某些细节描写出处。

玉皇大帝在明代以前，还没有一个定性的人物形象，直至《西游记》的出现，才让他老人家坐稳了这个位置。

汉武帝独尊儒教之后，历代统治阶级都对教派比较敏感。到唐代佛教盛行。统治阶级总是试图宏扬儒教，抑制道教，兼管着佛教及其他教派。尝试把玉皇大帝归纳到儒教当中去，这也是在情理当中的事。本人文化水平一般，有不足之处希望朋友指出，并留言。谢了。