孔融让梨恐怖真相 百度知道，如何评价孔融让梨孔融是一个什么样的人

孔融和关公（关羽）都是同一时代的人孔融让梨恐怖真相 百度知道。就象关公那样，他也为了保卫汉朝丢了性命。关公是以英雄事迹扬名，孔融则以学问与礼让见称。

孔融是孔子的第二十世后代。他生于公元153年。他曾出任北海（现时的山东省）太守，所以又名孔北海。

他博学多才，广受尊敬，是建安七子之一。孔融虽然以礼让闻名，但却有话直说，就算得罪人也在所不惜。

他的敢言以及对汉朝皇帝的效忠，最后使他丢了性命。当时的曹操虽然很景仰他的学问才干，但是孔融的名气，却使诡计多端，野心勃勃图谋推翻皇帝的曹操，感到担忧。由于担心孔融会破坏他的计划，曹操就在公元208年把他杀了。

孔融被杀时，年龄才55岁。他虽然寿命不长，但却为自己建立起爱国学者与礼让之士的美誉。有两个故事，足以说明他的机智与礼让。

孔融让梨的故事，是发生在他四岁那年。有一天，父亲买了几个梨回家，叫孔融选一个来吃。他选了一个小的，父亲便问他为什么不选大的？孔融回答说：哥哥比我大（传说孔融家有七兄弟，他排行第6），应该留大的给哥哥吃。

这个孔融让梨的故事，就是他礼让的例子。礼让是一种美德。孔融的礼让精神是值得我们学习的。

孔融该杀，而且必须杀。

孔融，孔子第二十世孙，号称一时名儒。然其徒有虚名，实孔子不肖子孙。为啥这么说那，因为他不尊家训，必不得善终。

孔子曰：道不同不相为谋。孔融与曹操共事汉室，一个锅里摸勺子，却屡屡与曹操作对，尿不到一个壶里去，你说曹操能放过你吗？早晚要把你干倒。政治有一个潜规则，那就是只有把对手干倒，自己才能活下去。是否仁义，那是另一说。

01

孔子诛杀少正卯

首先看看孔融的老祖宗是如何干的。

孔子主张仁德，以仁义治天下。然而，孔子当政七天就诛杀了少正卯。少正卯，何许人也？鲁之闻人，就是说，鲁国很有名望的人，一时大咖，超级网红，这个影响可就大了去啦。

这不，孔子的学生就不明白，问老师：老师啊，少正卯可是鲁国的名人，你才上班七天哪，就杀了他，这是不是不合适啊？

孔子说：小子，来来来，你坐下，我告诉你。人有恶者五：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。也就是我们今天所说的“聚众结社，鼓吹邪说，混淆是非，搞精神污染”。 有一种罪恶就该杀，何况兼而有之，看看他是如何罪大恶极啊，不杀能行吗？

这里孔子是否有私心哪？不好妄加揣测，但少正卯素来与孔子有隙，是不争的事实。在孔子收徒讲学的时候，少正卯也在收徒讲学，而且学生很多，搞得孔子的讲课处“三盈三虚”。就是说，孔子办了个辅导班，少正卯在他旁边也办了一个。孔子的学生都跑到少正卯那里去啦，就剩下颜回一人傻乎乎的呆着没走。大家知道，颜回家里很穷，经常交不起学费。估计不交学费，少正卯不会收他，是不是这个缘由没走呢？反正孔子是吃不上饭啦。

公平竞争，和平共处，这没二话，问题出在两个人指导思想不同，采用的教学大纲也不同，讲授的内容更不一样啊。这个就不行啦，孔老夫子逮着了这个个机会，就痛下杀手，毫不心慈手软。

02

前行后效

现在再来看看曹操和孔融的故事。

建安九年八月，曹操攻下邺城，为其子曹丕纳袁熙妻甄氏，说“甄氏真吾儿之妻也，”曹操对这个婚姻是非常满意。 不料孔融听说后写信给曹操，说“从前武王伐纣，把妲己赐给周公。现今您又效仿武王，将甄氏赐给世子，又是一段佳话啊。”

曹操心想，我咋就没听过这个典故呢？曹操喜欢看书，那是有名的，"御军三十余年，手不释卷"。故事，典故知道的多了去了，却没听说过这个。于是便问孔融啥个意思啊？孔融轻飘飘地说“现在这个情况不就是吗？”哦，你这是拐着弯儿骂我们爷俩啊！这还了得，就曹操这个老脾气，哪能受得了这个啊，可曹操想，不能因为这个就办孔融吧，要不谁还跟着混哪？再说，这事不明真相的人，还以为孔融说得是呢！忍忍吧，不过这个梁子算是结下了，给他攒着吧。

后来，曹操以“酒可亡国”为名颁布了一道禁酒令。嗜酒如命的孔融立马不干了，大发牢骚，专门写了一篇《难曹公表制禁酒令书》来怼曹操，旁征博引，列数圣贤先哲因酒而建功立业的史实和传说，并且盛赞“酒之为德久矣！”。并且说啥子“尧不喝千钟酒就不能太平治世，孔夫子不喝上百觚，就不会成为大圣人”。总之吧，酒就是好的不得了，你不能禁止。说完就回家，和一群狐朋狗友饮酒作乐去了，全不把禁酒令放在眼里。

曹操也是个好酒家，否则哪来的“何以解忧，唯有杜康”哪？！ 东汉末年，连年征战，岁俭民饥，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，粮食都快没有了，酒这种奢侈品不如省省吧！可以说，曹操是站在一个政治家的角度做出的利国利民的决策的，可孔融偏偏要摆出一副名士书生的做派来，发表高论。

孔融作为当时的名士，建安七子之首，相当于今天的媒体大v，一言一行足以影响舆论走向。曹操即便宰相肚里能撑船，但也经不起孔融如此挑衅，忍无可忍，无需再忍啊。那么问题来了，这些言论虽然有罪，但罪不致死。如果据此杀掉孔融，最多就是量刑过当，也能堵住悠悠众口，不过不能让曹操站上依法治国的高度，对自己不利，得另想想辙。这一点看，似乎曹操比孔融他老祖宗还厚道些。

于是乎，曹操授意郗虑，搜集孔融罪状，这次是真要办他的节奏啦。

通过郗虑一段时间辛勤的工作，一共也搜集了孔融五大罪状，无论哪一条罪状，都够孔融喝一壶的。这就跟孔子杀少正卯差不多了，这样也算堵住孔融他老祖宗的嘴。

其实，开始孔融与曹操的关系还是不错的，这是基于他们匡扶汉室的共同政治立场。但没多久，曹操就“挟天子以令诸侯”，想成就自己的王霸之业，而孔融始终是汉室王权的坚定维护者，其实，表里不一。两人政治关系，自此分道扬镳。 其中两件事真正触到曹操的逆鳞，让他不得不痛下杀手。

其一，“请准古王畿制”。曹操政治所要经营的第一步就是以魏郡为中心，，以冀州为依托，谋求封国建制。而孔融偏偏上奏说应当遵照古时京师的体制，颖川，南阳，陈留，上党，三海近郡，不封爵诸侯。其意图就是为了抑制曹操扩大地盘，防止曹操自立为王，曹操要想完成霸业就必须除掉孔融这块绊脚石。

其二，“崇国防疏”。刘表种着皇家的地，却年年不交公粮。朝中有人主张讨伐，孔融却抛出“崇国防疏”的论调，说刘表虽然昏僭恶极，罪不容诛，但考虑到国体和国防需要，还是应当隐瞒刘表祭祀天地这件事。就你小子这点花花肠子，老奸巨猾的曹操又怎会看不出来，这是在为刘表开脱，为的是保留汉室宗亲的诸侯力量来牵制他呢？曹操要成就霸业，就必须扫除豪族政治障碍，而孔融不改名士派头，不识时务，拥刘贬曹，在舆论上对曹操的王霸之业构成了巨大的威胁。

反对曹操禁酒，自然也算一罪。这还不够啊，还不足以打到孔融的七寸上，那就再找两件。

曹操督促郗虑继续调查，郗虑还真又找到了。

除了郗虑，还有个路粹也是个多事的人，也没闲着，而且他那个笔杆子很是了得。

他说：孔融曾经扬言“有天下者，何必卯金刀”，卯金刀就是繁体的“刘”字。在北海郡时，看到天下大乱，召集队伍，想夺刘家天下，自己做皇帝。后来跟孙权的使臣谈话时，又毁谤朝廷。在朝里，不守礼节，常常不戴帽子就走进宫廷。别看今天穿衣戴帽，人各有好，但在那时候可是死罪啊。

这是不忠，找到了，还得再找不孝。

大家都知道，融四岁，能让梨。十三岁，其父死啦，哭的站不起来，需要人扶才行，这可是大孝啊。

咋办啊，领导指示继续找。

功夫不负苦心人，还真叫他们找到了，一下子还找到两件。

一件是孔融跟祢衡相互标榜：有一天，祢衡向孔融拱拱手，说“你就是仲尼不死啊”，孔融随手还礼，“呵呵，你就是颜回再生啊！”看这马屁拍的，孔融他老祖宗也躺不下去啦。还很不巧被玩潜伏的郗虑听个正着，藐视圣人，罪莫大焉。

另一件当是孔融说过的最惊世骇俗的言论“亲子无亲论”。 他是这么说的。：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！”

啥个意思呢？就是说啊，“父亲有什么值得孝顺的，儿子不过是他一时发泄情欲的产物。母亲又有什么恩情呢，就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，分离后跟瓶子还有什么关系呢？

我靠，这番言论就是放到今天，也是够大逆不道的，更何况在以“孝治天下”的东汉哪？！ 这不是作死吗？

不忠不孝，大逆不道，证据确凿。杀你没商量。

“唯才是举”的曹操真的会因为孔融的不忠不孝而诛杀他吗？不是的。

根本而言，还是政治的对立。孔融旗帜鲜明地将自己的命运与形同傀儡的汉献帝联在一起，处处与权倾朝野的曹操作对，由此铸成了合家被杀的悲剧。

最后看看孔融的老祖宗咋说的 ：

《论语》之《子张问干禄》

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子张要学谋取官职的办法。孔子说：‘要多听，有怀疑的地方先放在一边不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里啦’。

看看，孔融的老祖宗说得多好啊，可孔融就是不听啊，口无遮拦，放浪形骸，只能是咎由自取啦。 不听老人言，吃亏在眼前，信矣，古之人不余欺我。