民间诡闻实录大结局，古代的门神是怎么来的，蕴含了什么文化

古代的门神是怎么来的民间诡闻实录大结局，蕴含了什么文化？这是有关中国传统文化的问题，我们从以下几方面来理解。

先来看一下，什么是门神呢？就是农历新年贴于门上的一种画类，是民间信仰的守门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保丰安等。

再来看，古代的门神是怎么来的呢？相传，早期的两尊门神分别是神茶与郁垒，《山海经》《风俗通义》《重修纬书集成》等典籍都有记载，随着时代的前进，皇宫、寺庙和民宅开始将秦琼与敬德、萧何与曹参、关羽与张飞等有名的文臣武将尊奉为门神。后来演变为“门神画"。再后来，家家户户农历新年张贴的一种"年画”就是从“门神画”演变而来的。宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间正式称为年画。是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。

门神与后来的年画都是中国传统文化，它们所蕴含的祝福平安健康的文化思想是一致的。从早期神衹信仰、驱邪消灾，到后来的祈福纳祥、欢乐喜庆。作为一种民间工艺品，承载着人们的思想情感和对未来美好生活的憧憬，随着时代发展，已成为道德教育、文化传承的载体工具。传统文化是年画的根和魂，只要中华民族的传统文化还在传承，年画就不会消失。这种民俗艺术的根会永远存在。

齐桓公，春秋第一霸，生前何等威风，死后，在床上躺了67天，尸虫都出来了，每每读到《史记》中那一段，我都不愿意去想象那场景，画面真的是不忍直视。

前半生贤能而称霸齐襄公死后，公子小白在鲍叔牙和国、高二卿的帮助下，顺利继位，是为齐桓公。经鲍叔牙的劝谏，齐桓公不计前嫌，任用管仲图谋霸业，对内改革，富国强兵，对外“尊王攘夷”，南征北战，终于九合诸侯，在秦国和楚国还没有插足中原的时候，做了第一位霸主。

公元前651年夏天，葵丘会盟，周天子承认了齐桓公的霸主地位。这时候，齐国无比强盛，齐桓公有以管仲和隰朋为代表的“五杰”，齐桓公几乎就是个甩手掌柜。一门心思做他的酒色之徒，齐桓公有三位夫人，六位如夫人，别的妾室不计其数。

后半生昏庸而饿死周天子的承认让齐桓公开始骄纵起来，同年秋天，再次葵丘会盟，很多诸侯国已经开始对齐桓公不满意。而齐桓公也不怎么听取管仲的建议，有些一意孤行。

到了公元前645年，管仲病重，齐桓公问管仲谁可以替代管仲的位置，他说出了三个人:易牙、开方、竖刀，都被管仲否定了，管仲认为这三个人都是谄媚小人，不可大用。

然而管仲死后，齐桓公还是重用了这三个人，齐国乌烟瘴气。公元前643年，齐桓公病重，他的儿子们开始争权夺势，齐桓公没有嫡子，曾和管仲定下立公子昭为太子，然而到了晚年，又确定不下来，以至于其中的五个儿子争得不可开交，谁也顾不上照顾齐桓公。

他们将齐桓公隔离起来，任何人不得擅自面见齐桓公，而五人又没有心思照顾齐桓公，以至于齐桓公饿死，即使饿死了也没有让五个儿子停止争斗，反而让他们开始更疯狂的夺位之争，终于公子无诡取得胜利，成为齐侯。

而此时，齐桓公饿死在床上已经67天，《史记·齐太公世家》记载:

桓公尸在床上六十七日，尸蟲出于户。

传说他死的时候拿衣袖遮面，想必是无颜去另一个世界见管仲吧。

早知今日，何必当初。