南京的冤魂，在现实生活中因果报应是否真实存在过

善哉真善哉南京的冤魂，作善果无灾！

善心常切切，善道大开开。

莫教兴恶念，是必少刁乖。

休言不报应，神鬼有安排。

因果即原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。 所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。

因果并非我们想象那么简单，例如「下雨」这件事情，并非只是从天上滴下雨滴这么简单，相信大家都知道的，必须有许多因缘，例如水蒸气上升，遇到冷空气变成云，再配合温度、湿度等种种因缘之下，才会下雨。

报应 指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业，即因种善因而招感善报；反之，行杀生、偷盗、邪淫等恶业，即因种恶因而招感恶。

报应是指人做善恶之事，会得到不同的结果，“善以善待，恶以恶待”。“天报”与“报应”是关联词语，儒家的报应观是以世俗的善恶伦理道德为价值取向，强调现世报应，报应的主体可能是行为者本人，也可能是他的家庭和子孙后代。

因果报应真的存在吗？请看大屏幕: 俗话说:再穷不卖看家狗，再饿不吃种田牛。在农村普通庄稼人对牛有着不可割舍的感情。话虽这么讲，但是现实是残酷的，种田牛总有老的一天，不可避免的会被吃或被卖。更何况人饿急了。

咱们穿越到40多年前……打我记事起好像就没有吃饱过。 镜头定格在我邻居家: 男主人忠厚老实，挺好的一个人，一窝五个孩子，困难可想而知，真是穷的裤子都没的穿。比他穷的人也有不少。

那时候生产队每年过年的时候都会处理一些老牛，杀牛的报酬就是牛下水。他为了孩子能多有口吃的，他应下了这个差事，那时候杀牛也不用刀，更不用说别的方式，用一个大铁锤照着脑门使劲一锤，有时候手软，第一锤老牛跪了下来，第二锤老牛才倒地。（我们那时候小孩，还敢围观）有时候附近一些村也请他去杀牛。

月圆月缺，斗转星移，到了8～90年代，日子已经好过了，人讲说穷人的孩子早当家，他家孩子个个能吃苦，能干有本事，一家出了四个"土豪"。

他50多岁的样子，年富力强，慢慢的开始头疼，最后死心的疼，我记得他也去过不少医院，最后还是痛死了！村里人都心知肚明，说他杀牛的报应到了，因为他痛的地儿就是当年老牛挨锤子的地儿。

今年清明节回家扫墓，他家老太太还自言自语的说:叫你别打牛别打牛你要打，报应啊，走的那么早。 的确，在那个时代他为了生活他并没有错，但我们每个人都要为自己所做的事情负责。 如果一个人做了坏事，就算法律惩戒不了他，难道他就真的会一辈子这样顺风顺水下去吗？

人生妙不可言，下一秒会发生什么我们都无从得知。

人心生一念； 天地悉皆知。

善恶若无报； 乾坤必有私。

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朱棣迁都北京，自然是有因北元势力残存的原因，北元“控弦之士，不下百万”，严重地威胁到了大明北部的安稳。建都北京，能对北方局势起到稳固的作用，“天子守国门，君王死社稷”，从气势上威慑北方。

但这也只是其中较为重要的一点，朱棣选择迁都，其实还有其他三个原因。

朱棣选择北京的其他三大原因第一：北京是他的福地，根基稳固，而南京是他的噩梦。据记载，朱棣在南京继位不久，就发生“景清冤魂作祟事件”。景清乃洪武二十七年进士，曾受建文帝之命去北京监视燕王朱棣。

之后朱棣靖难，攻占南京后，景清自觉受了朱棣蒙骗，愧对建文皇帝。于是在一次早朝时期，怀揣利刃行刺，失败被擒，破口大骂不止。朱棣下令：敲牙、剥皮、塞草，将景清悬于长安门，但此事后朱棣噩梦不断，经常梦见景清追杀他。

朱棣害怕之极，下令灭景清三族，死者数百人。同样的还有像方孝孺案和胡闰狱等等，也牵连了数千人被杀，“号冤声彻天”。这让朱棣意识到：南京的建文遗臣太多，十分不利于统治。而且南京城杀戮太多、阴气太重，已经不适合作为一个新兴政权的定居地了。

第二：北京城四通八达，交通便利，有险可守。北京城“北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原。沃野千里，山川形胜，足以控四夷、制天下”。

加上有京杭大运河贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大江河，陆路、水路都十分便利。

第三：北京有历史沉淀，是公认的帝王之都。北京自辽朝开始作为国都，历经了辽、金、元塞北三朝政权四百余年，不论是城防基建，还是经济民生，都处于世界一流都市行列。

反观南京，虽有六朝古都之称，但孙吴五十九年、东晋一百零四年、刘宋六十年、萧齐二十四年、萧梁五十六年、陈朝三十三年，加起来还不足三百五十年。而且基本都是偏安一隅，并最终亡于北方的。

就拿朱棣本人来说，也是由北向南统一全国的。就这一点来看，南京的风水确实比不上北京。

基于以上四点，朱棣才会选择回归自己的龙兴之地，并在公元1421年，正式宣布：定都北京，启用紫禁城宫殿。

本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！