圣人最后一劫发生在什么时候，《长安十二时辰》不可一世的圣人晚年下场如何

老子李耳圣人最后一劫发生在什么时候，世人敬为道圣，唐太祖李渊自称是其后人，拜为先祖。道教在唐期间受到了极力推崇，并在玄宗时期，达到了狂热，给了老子类似“大圣祖玄元皇帝”等不少尊号，世人皆称唐皇帝为圣人。

长安十二时辰中的圣人，是以唐玄宗李隆基为历史原型，其晚年生活可谓是病老头是一年不如一年，但是这一切说难听点就是其咎由自取。

李隆基一生也可谓波澜壮阔，其年轻时靠二次宫廷政变，走向人生巅峰，权利的中心，其对权谋的有效运用，政治手段的驾轻就熟，以及唐初期历史的影响，造成了他对人的信任度极低，尤其对自已的儿子信任度几乎达到了冰点。曾有一日杀三子的人伦惨剧，他可以夺子生命，也可以夺子妻室，这一切都缘于他是大唐的圣人，权利的最高所有人。

而这一切，就在唐天宝十四年，安史之乱的爆发中悄然发生改变。堪称李隆基人生命运的转折点，其人生命运也如这大唐盛世每况日下。李隆基是一个政治高手，但绝不是一个军事高手，本形不成什么气候的安禄山，由于其错误指挥，又斩杀了大将高仙芝、哥舒翰，导致长安的直接失守。李隆基携杨贵妃出逃蜀地，这时的他雄心不再，一门心思逃跑，激起了兵变，无奈为了平息众怒，赐死了心爱的杨贵妃。太子李亨在这时站了出来，承担了征讨叛军的重任，获得了越来越多的拥戴，后在灵武登基，遥尊李隆基为太上皇。

莫名成了太上皇的李隆基还算顾全大局，承认了李亨的合法继位，全力支持平叛。随着平叛工作的越来越顺利，胜利的曙光即将照耀大唐疆域。原本在蜀地乐得逍遥的的李隆基，却不甘失去帝王的权利，私下与另一子永王李鳞眉来眼去，让其领四镇节度使，导致其兄弟相残，永王兵败被杀。此时此刻的父子二人共同埋下了间隙的种子，抑或从马嵬兵变时就已生根发芽。

收复长安后，李亨派人迎回了李隆基，说是迎回，不如说是押回，李亨在凤翔就地解散了李隆基的亲军，装模作样的让了一让王位，李隆基也不敢接啊，离开了王宫的圣人，离开了权利中心的圣人，就是一老者，说他是偷猪贼，照样人人喊打。就这样，被押回长安的李隆基，住在了兴庆宫，没事到处走走，大明宫、华清池也乐得自由，儿子李亨没事也过来问候一下，但作死的李隆基却办了一件蠢事，赐宴禁军将领，这下可惹恼了肃宗李亨，毕竟唐历次宫廷政变多数都有禁军参与的。李亨随即下令隔离软禁李隆基到甘露殿，流放其亲信高力士、陈玄礼，随着年龄的增长，亲近之人的相继离开，内心孤苦的李隆基被迫开启了囚禁生涯，儿子李亨却再也没去看过他。

在甘露殿，等待他的只有晚年生活的凄凉，他只能默默的回忆过往，打发余生。