中国神怪小说，孙悟空进凌霄宝殿看到的得紫金葫芦是什么

关于这个葫芦有很多的版本中国神怪小说，我们就浅浅谈谈。中国的神怪小说中离开不了葫芦这个形象，除了《西游记》在其他许多的文学作品中也都有出现，八仙中的铁拐李，背后也有一个大葫芦，济公的腰间也有一个葫芦，这些葫芦个头有大有小，自然来历也不相同。

在中国道家的历史中，葫芦是件非常被看重的一件法宝。首先，葫芦与福禄谐音，而葫芦上的藤蔓被称之为蔓带，与万代谐音，这便取一个福禄万代的寓意，葫芦便代表了一个吉祥。

葫芦的外形嘴小肚大乃是容纳气场，驱邪避凶之物，圆圆的弧线造型与八卦周易异曲同工，这便是葫芦的道缘。

最后，除了以上所说，葫芦也是古代随身方便携带之物，在没有太空杯、饮用水的时期，一个上好的葫芦便成了上上之选。

天地鸿蒙时期，天地间孕育一灵种，最后结出这个葫芦，时代都要追溯到女娲补天，可见这葫芦年代是相当久远了。且不论这葫芦有多厉害，最后葫芦还是被太上老君给摘了，后来拿它用来盛八卦炉中炼制好的丹药，平日则被身边两个道童，就是金角银角大王看管着。

我认为孙悟空能发现紫金葫芦算是命中注定，紫金葫芦是天地所生，孙悟空也是天地灵猴，这两者相遇只怕冥冥中早已注定，《西游记》金角银角那一回，葫芦是个道具，“我叫你一声，你敢答应吗？”成就了经典词句，言下之意，再不老实，我就收了你这个妖孽！

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最早的志怪小说是“古今记异之祖”《汲冢琐语》和“古今语怪之祖”《山海经》。

《汲冢琐语》是魏国汲冢出土的作品，和《竹书纪年》属于同一批次，成书时代是战国中期，比《山海经》还早。但《山海经》一来名气最大，二来成书时间比较长，可能有部分材料在战国前期甚至在春秋时期。所以就并列了。《山海经》大家比较熟悉，就不多介绍了，这里重点介绍一下《汲冢琐语》。

《汲冢琐语》和《竹书纪年》一样，在古代就已经失传了，今天看到的不过是后人的其他文献中摘抄出来的辑本，内容非常少，所以名气自然不如《山海经》。其内容多为卜梦妖怪，属于比较朴素的志怪小说，和《左传》《国语》的一些内容比较相似，而和战国后期、汉魏六朝那种方术修仙的明显不同。

《汲冢琐语》的志怪主要有几类，一是记占卜的灵验，比如范献子打猎，占卜说大人得鼋、小人遗冠，结果范献子果然丢了帽子；一是记梦的灵验，比如齐景公攻打宋国梦见小人，晏子说是伊尹；齐景公又梦见大人，晏子说是盘庚。反正都是警告齐景公别乱来；一是妖异吉兆，晋平公时看到了五色鸟。等等。

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关于中国古代妖怪的记载最出名的莫过于《山海经》。作为我国最古老的支怪古籍之一，其内容包罗万象，对后世同类型的作品产生了非常大的影响，在山海经诸多的内容中，最吸引人的莫过于书中对于各种各样的精怪的记载，全书共记载了400多个神怪畏兽。

另外，在《聊斋志异》、《轩辕本纪》、《抱朴子》、《瑞应图》、《神异经》、《搜神记》、《淮南子》等大量书籍中都有关于“中国古代妖怪神兽”的记载，其中又属神异经记载的最多。