瘟疫是圣人出世的前兆，《封神演义》里，两位西方教主知道封神榜上的名讳吗为什么

原著党答一波。就好比你问出题人是否看过试卷瘟疫是圣人出世的前兆，答案当然是肯定的。封神榜是鸿钧三友佥押，也是主要的执笔人，然而西方二圣却是实实在在的出题顾问。那份名单人家不但看过，而且还亲身参与、给出过极其重要的指导性意见。

不信？不服？没办法，那就是事实。

一、圣人协议洪荒虽大，圣人却是屈指可数。何为圣人？论威势则是手摘星辰、吞吐日月，论寿年则历经万劫、已近永恒，道判混元，鸿濛传法，跨越古今，如此则是“混元大罗金仙，万劫不磨之体”。

在这个标准之下，整个封神世界之中，可以称为圣人者，不超过12人。具体来说，只有昊天上帝、瑶池金母、鸿钧老祖、女娲娘娘、太上老君、元始天尊、通天教主、准提道人、接引道人、伏羲、神农、轩辕等十二圣。

12圣人统治宇宙，这里的宇宙并不单指头顶这片星空，而是“四方上下曰宇，往古业今曰宙”，涵盖了空间和时间。

但空间和时间并不是无限的，这就决定了12圣必定相遇。

一旦相遇，究竟是选择刺刀还是橄榄枝？

无数万年过去了，依然没有圣人陨落就说明了他们互相之间的选择。既然大家都还在同一片天空下和谐生活，就揭示了圣人之间显然是有协议存在的。

这就是圣人协议。

简单来说，就是你给我面子、我给你面子，花花轿子人抬人。

以女娲为例，封神世界中，说出天数之言的，最早就是女娲娘娘。那时她看到纣王的亵诗，于是说出“我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽”。这句话的关键就在“我想”二字，也就是说，女娲看到纣王的题诗后，对人君纣王产生了深深的失望和质疑，进而认为大商王朝气数已尽。我想也者，我认为之义也。

女娲一人的看法很快得到了圣人世界的群起响应。从此圣人下世，皆以天意为名，最后连鸿钧也不得不拄杖出场，无奈的说出：

当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜。在圣人协议强大的约束力之下，尽管截教曾在此之前派出截教弟子大规模下山助商，其教主通天也不得不支持女娲，签立封神榜并且约束门人不再下山。

可见圣人之间一向要通音问，订立封神榜是震动三界的大事，西方二圣岂能不预闻其事？

二、佥榜观礼鸿钧说得倒是轻描淡写，似乎签定此榜，就是三个徒弟签上名字就开始实施了。

可是，事实上封神榜出世，本质上是对三界权力秩序的一次再分配。除了不约束圣人，从准圣一直到人道众生，皆受其约束。从这个意义上来说，封神榜本身就是封神位面中接近圣人级的法宝。那么圣级法宝出世，是会惊动十二圣人的。

强如鸿钧，也不敢与圣人协议为敌，何况排第一的昊天上帝是境界远超于他的高手。因此，签榜之时，一定是十二圣人尽皆到场。

而龙族、妖族皆有上榜之人，那么很简单，这两族也会到场。

加上当时在场的阐、截两教金仙及准圣级弟子，封神榜的签字其实是一场三教五族、天上地下高手尽皆到场的盛事。

正因为封神榜上有圣人的加持之力，这才注定了它的不可推翻性，如果姜子牙真的受申公豹的忽悠而烧榜，最大的可能就是变数横生，强如十二圣人也不能再复制一张相同的榜单，而只能根据变数另出一张封神榜。

三、摘桃子准提接引绝对是封神中最聪明的人。

他们对截教的掠夺，本质上是一种在既定游戏规则之内的摘桃子行为。

先是小打小闹，这主要是由西方副教主准提道人出马。

收马元，用的理由是“‘封神榜’上无马元名讳，此人根行且重，与吾西方有缘”。元始没吱声也就算了，毕竟马元不是阐教的弟子；可是明明该为本教弟子出头的通天教主也不置一喙，这就太让人难以理解了。马元既然榜上无名，通天是可以强力出手保住马元的，但他并没有。这说明通天对西方二圣保持了相当的克制。

但通天不知道，一味忍让只会让所有人都更加小视他。恐怕也正是从此时起，元始开始酝酿打拢西方二巨头，共同对付通天。

殷郊叛阐，仗着番天印一路砸来，燃灯定计，要以四方旗收之，于是广成子上西方借青莲宝色旗。

这次旅程是东、西方的建交之旅，广成子就是元始的特使。西方明确表示想“借东南大教兼行吾道”，元始吃下了定心丸，后来诛仙、万仙二阵上的玉虚同盟，至此便有了雏形。

得到阐教的拉拢后，准提才开始二入中土，收伏圣人之下战力第一的孔宣。

终于万仙阵上，接引道人带来了乾坤袋。

这件宝贝要说攻击力是没有的，它的作用就是装人，装很多很多的人。结果它装走了三千红气之客。

从此截教三千入西方。

好在鸿钧也看不下去了，下山一为调停三友之争，另一主要目的就是赶走西方二圣，平复到战前的形势。鸿钧展示的手段太可怕了，拥有已产生自主灵识、能够杀掉圣人的毒丹，西方二圣秒被惊走，终封神之世再也没踏足东土半步。

所以，你要问西方教主是否知道封神榜上名讳？

答案简直是确定、一定以及肯定的。

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