公鸡叫鸣是有时间规律的，尤其是司晨，＂一唱雄鸡天下白＂。这是科学，不是高玉宝的一腔情愿。指鹿为马的事例历史上虽然屡见不鲜，但是事实总是胜过雄辩。不信，让高玉宝半夜去鼓动鸡叫，看有几声附和？
《半夜鸡叫》的作者把长工塑造成了＂傻子＂。人类从远古的时候就有计时器，即使计时器出故障，人们也会辨识星辰定时。人的体力也是有负荷的，又不是机器人？就是老黄牛不给合理的时间休息也是会累倒的。
其实，雇佣之间历来是讲契约的，而且更讲关系融洽，相互相成，互相依靠，现在的劳资之间的关系不就是现实的传承。雇主按照工作量安排劳力，特殊加班另计报酬。
雇主也有心黑的，但不可能心黑到不讲自然规律，人在世间混，遮羞布不可能不要。再则，雇工也能双向选择。高玉宝的《半夜鸡叫》虽然名燥一时，但难登诺贝尓大堂。就是高玉宝现在回想起来，也一定自己觉得滑稽！半夜鸡会叫，那是报＂更＂。高玉宝的一腔情愿和他的名作《半夜鸡叫》经受不住历史的检验，尤如流星划过夜空。
元代爱情剧，清小说与唐传奇的题材之间有着紧密的联系， 三者也有着很深的渊源，具有明显的承继关系， 由唐传奇改编的元杂剧占的数目最多的就是婚姻爱情题材●的作品， 但通过把这两类不同时代同一类题材的作品进行比较就会发现， 从唐代的传奇作品到元代的杂剧作品， 小说的男女主人公的身份地位发生了很大的变化， 男女双方在争取婚姻爱情自由的主动权上表现出的斗争精神也是有所差异的， 产生这种差异的原因是多方面的。 对于唐传奇和元杂剧的比较研究， 人们大多是从题材的继承和比较上来论述， 较少的通过这种比对来揭示元杂剧的真正内涵。本文以发展的眼光探讨元代的婚恋剧对唐传奇的承继问题， 之后又分别从男性和女性的人物形象方面将二者进行比较， 通过这种比较， 得出了元代婚恋剧更加重视对人的才情和理想人格的追求的结论， 所以元代的婚姻爱情剧是具有唐传奇所没有的新时代精神的， 它在婚恋题材中具有历史性的突破， 在爱情婚姻的标准方面也提出了新的思想内涵， 这一切都来源于元代的个性解放主体意识的觉醒， 这对于清代的小说文学发展和思想意识层面的影响是巨大而深远的。
写奇闻异事的作者，怎么评价《半夜鸡叫》的作者高玉宝
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一个时代的荒唐产物写奇闻异事的作者，不措违背社会的自然规律，自欺欺人。把十二生肖公鸡当作玩偶，其实，大自然的每一种动植物都有它的独特魅力灵性。
公鸡叫鸣是有时间规律的，尤其是司晨，＂一唱雄鸡天下白＂。这是科学，不是高玉宝的一腔情愿。指鹿为马的事例历史上虽然屡见不鲜，但是事实总是胜过雄辩。不信，让高玉宝半夜去鼓动鸡叫，看有几声附和？
《半夜鸡叫》的作者把长工塑造成了＂傻子＂。人类从远古的时候就有计时器，即使计时器出故障，人们也会辨识星辰定时。人的体力也是有负荷的，又不是机器人？就是老黄牛不给合理的时间休息也是会累倒的。
其实，雇佣之间历来是讲契约的，而且更讲关系融洽，相互相成，互相依靠，现在的劳资之间的关系不就是现实的传承。雇主按照工作量安排劳力，特殊加班另计报酬。
雇主也有心黑的，但不可能心黑到不讲自然规律，人在世间混，遮羞布不可能不要。再则，雇工也能双向选择。高玉宝的《半夜鸡叫》虽然名燥一时，但难登诺贝尓大堂。就是高玉宝现在回想起来，也一定自己觉得滑稽！半夜鸡会叫，那是报＂更＂。高玉宝的一腔情愿和他的名作《半夜鸡叫》经受不住历史的检验，尤如流星划过夜空。
元代爱情剧，清小说与唐传奇的题材之间有着紧密的联系， 三者也有着很深的渊源，具有明显的承继关系， 由唐传奇改编的元杂剧占的数目最多的就是婚姻爱情题材●的作品， 但通过把这两类不同时代同一类题材的作品进行比较就会发现， 从唐代的传奇作品到元代的杂剧作品， 小说的男女主人公的身份地位发生了很大的变化， 男女双方在争取婚姻爱情自由的主动权上表现出的斗争精神也是有所差异的， 产生这种差异的原因是多方面的。 对于唐传奇和元杂剧的比较研究， 人们大多是从题材的继承和比较上来论述， 较少的通过这种比对来揭示元杂剧的真正内涵。本文以发展的眼光探讨元代的婚恋剧对唐传奇的承继问题， 之后又分别从男性和女性的人物形象方面将二者进行比较， 通过这种比较， 得出了元代婚恋剧更加重视对人的才情和理想人格的追求的结论， 所以元代的婚姻爱情剧是具有唐传奇所没有的新时代精神的， 它在婚恋题材中具有历史性的突破， 在爱情婚姻的标准方面也提出了新的思想内涵， 这一切都来源于元代的个性解放主体意识的觉醒， 这对于清代的小说文学发展和思想意识层面的影响是巨大而深远的。
公鸡叫鸣是有时间规律的，尤其是司晨，＂一唱雄鸡天下白＂。这是科学，不是高玉宝的一腔情愿。指鹿为马的事例历史上虽然屡见不鲜，但是事实总是胜过雄辩。不信，让高玉宝半夜去鼓动鸡叫，看有几声附和？
《半夜鸡叫》的作者把长工塑造成了＂傻子＂。人类从远古的时候就有计时器，即使计时器出故障，人们也会辨识星辰定时。人的体力也是有负荷的，又不是机器人？就是老黄牛不给合理的时间休息也是会累倒的。
其实，雇佣之间历来是讲契约的，而且更讲关系融洽，相互相成，互相依靠，现在的劳资之间的关系不就是现实的传承。雇主按照工作量安排劳力，特殊加班另计报酬。
雇主也有心黑的，但不可能心黑到不讲自然规律，人在世间混，遮羞布不可能不要。再则，雇工也能双向选择。高玉宝的《半夜鸡叫》虽然名燥一时，但难登诺贝尓大堂。就是高玉宝现在回想起来，也一定自己觉得滑稽！半夜鸡会叫，那是报＂更＂。高玉宝的一腔情愿和他的名作《半夜鸡叫》经受不住历史的检验，尤如流星划过夜空。
元代爱情剧，清小说与唐传奇的题材之间有着紧密的联系， 三者也有着很深的渊源，具有明显的承继关系， 由唐传奇改编的元杂剧占的数目最多的就是婚姻爱情题材●的作品， 但通过把这两类不同时代同一类题材的作品进行比较就会发现， 从唐代的传奇作品到元代的杂剧作品， 小说的男女主人公的身份地位发生了很大的变化， 男女双方在争取婚姻爱情自由的主动权上表现出的斗争精神也是有所差异的， 产生这种差异的原因是多方面的。 对于唐传奇和元杂剧的比较研究， 人们大多是从题材的继承和比较上来论述， 较少的通过这种比对来揭示元杂剧的真正内涵。本文以发展的眼光探讨元代的婚恋剧对唐传奇的承继问题， 之后又分别从男性和女性的人物形象方面将二者进行比较， 通过这种比较， 得出了元代婚恋剧更加重视对人的才情和理想人格的追求的结论， 所以元代的婚姻爱情剧是具有唐传奇所没有的新时代精神的， 它在婚恋题材中具有历史性的突破， 在爱情婚姻的标准方面也提出了新的思想内涵， 这一切都来源于元代的个性解放主体意识的觉醒， 这对于清代的小说文学发展和思想意识层面的影响是巨大而深远的。
