圣人最后一劫发生在什么时候，如何理解老子的“圣人无为故无败”，为什么

【如何理解老子的“圣人无为故无败”圣人最后一劫发生在什么时候，为什么？】

提出这样的问题其实是不完整的。

要理解“是以圣人无为故无败”，我们其实应该了解64章整篇，以及整部《道德经》来读，甚至要站在老子所处的时代来解读，才具有完整的意义。

《道德经》六十四章:

其安易持。其未兆易谋。其脆易泮。其微易散。为之于未有。治之于未乱。合抱之木生于毫末，九层之台，起于累土。千里之行，始于足下，为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败。无执故无私。民知从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。【释文】

任何局面在安定的时候容易把持掌控；事情还未萌芽时，容易谋划；比较脆的东西，容易打碎分散；微小的东西容易耗散；处理问题应在事故未萌发之前；处理事情要在未乱之先。

参天的合抱大树生于微小的芽苗；九层的高楼，从一筐筐的土筑起，千里的路程，从脚下开始。不顺应自然，主观妄为注定要失败。强制执行一定会失去。

所以圣人尊巡自然不妄为，所以也就没有失败。

很多人做事，常常是在快要成功之前失败了。处世的法则是如履薄冰从开始到最后都谨慎小心，就不会有失败的事发生。

所以圣人不执着己有，不珍贵难得的财物。行不言之教，反众人之过失而行知，所以圣人能顺应万物万物，按其自身规律发展变化。而不轻举妄动，破坏自然规律。

是以圣人无为故无败整六十四章理解下来了之后，我们就知道“无为”并非无所作为。

老子“无为”的意思是，道有它的自然规律。万物的生、长、消、亡，自有冥冥中的某种力量在推动它，循环往复。

圣人因为有足够的智慧，他能洞察因果规律，合乎自然之道，循迹而行。所以没有所谓的成功，也就没有所谓的失败。

而人人往往想走捷径，妄加干预，执着结果，干预自然规律。所以就会失败。

圣的人不败与人的失败这是相对来说的，所以老子在《道德经》中说:

是以圣人无为故无败。

谢谢邀请！这次巫蛊之祸是汉武帝时的第三次了，也是最厉害的一次。前两次的巫蛊的事，使得年老有病的汉武帝越来越多怀疑有人用巫蛊之术来害自己。这时有个叫江充的人，这个人是邯郸人，曾经出使过西域，回来回来后封为绣衣使者。因为一次太子家奴的事得罪了太子刘据！江充看汉武帝年纪已高，怕太子继位后杀害自己！于是，就给在城外甘泉宫养病的汉武帝进馋言，说你病重是巫蛊在做崇！汉武帝听信了他的话。责令他查办巫蛊之案。江充就趁机大肆刑讯逼供，使人诬陷太子。因为这次的巫蛊之祸获罪的有近万人至多。江充猜透汉武帝得心事，投其所好说宫中有巫蛊之气。汉武帝命人挖地。江充趁机在太子宫中埋了木偶！。太子知道江充害自己，就和卫太后商议，杀死了江充！一直在城外的汉武帝一时信息不是很灵通。一时间长安城里都传开了太子造反的信息！汉武帝听到这个消息大怒，命令丞相刘屈耗起兵攻打长安。太子无奈抵抗不行逃亡中被围困杀死，为皇后也已经被赐自尽！大约一年后，几位有名士和大臣上书汉武帝，讲清了事情的来龙去脉！汉武帝终于明白了，可是，自己最喜欢的太子儿子已经死了，卫太后也死了！汉武帝于是下令诛杀所有的与案有关的人，丞相刘屈耗因为参与诛杀太子被腰斩！并下令修相思台以寄托思念太子之情！

这个说法最早来自两位圣人：孔子活七十三，孟子八十四。这个说法并非空穴来风，我的理解是：

日出千言，不病自伤：孔子终日讲课，弟子三千，家族式的讲课方式，学生有疑问可随时发问。这些弟子，尤其是七十二贤，“礼乐射御书数”无一不精，所问问题，绝非三言两语能解决的。俗话说“日发千言，不损自伤。”每天说话过多，损耗真元之气，时间久了，免疫力下降，影响身心健康。所以，对播音员、教师等职业的人，说话用嗓要适度，语气尽量平和；饮食要清淡，多吃一些容易消化的食物。做到起居有常，不妄作劳。

生命规律，不可抗拒：《黄帝内经·素问·上古天真论》篇：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……。丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；……八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。则齿发去。”唐代王冰等医家认为男子少阳之气，故配以少阴之数八；女子为少阴之气，故配以少阳之数七。唐宗海认为七、八为洛书数，洛书配文王八卦，兑数为七，艮数为八，兑为少女，则其数七；艮为少男，故其数八。从男子与女子生长发育的实际情况看，男子在二八、女子在二七性成熟，男子在八八、女子在七七生殖能力衰退。生老病死，人之常态，自然规律，难以抗拒。

基于数据，概率事件：在我国风俗中，避讳七十三、八十四这两个岁数，“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”人的生命遵循“男八女七”的周期性规律。当人的生命周期步入老年的时候，身体机能自然衰弱，抵抗力差，多发疾病，随时可能驾鹤西行。按男八女七的算法，七十三是男性新的周期开始，八十四是女性新的周期结束。古人通过“大数据”“大概率”发现：七十三、八十四是死亡高发年龄。

黄帝认为人天赋的寿命是两个甲子：120岁。不到60岁叫“夭”，过了一甲子，叫“一寿”。九折是108岁，这叫折。用一个汉字“茶”来表示，“相期以茶”，叫“茶寿”。八折96岁叫高寿，七折84岁，六折72岁。我们不妨看看身边故去的人，在这些年龄阶段，是不是概率大一些？！

古人还发现影响人寿命长短的因素：“以母为基，以父为循。”我们不得不赞叹古人的智慧。

孔子活到七十三岁，孟子八十四，对于终年讲课，处于时常奔波、衣食有忧的时代己是高寿了。“人生七十古来稀！ ”