玉皇大帝真身，玉皇大帝已证得八身为什么还会怕孙悟空

玉皇大帝没用显示过法力强弱玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,只所以说他怕孙悟空，是因为在西游记中，玉皇大帝根本没有出过手，也没有显示过法力和神通，特别是在86版西游记中，为了故事和情节更精彩，他更是被悟空吓的直接钻到了桌子底下玉皇大帝真身。

事实上根本不是这么回事，当时孙悟空大打出手，无人可挡：

“当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”其实孙悟空当时大闹天宫就是一场闹剧，天庭内部的顶级高手三清没有出手、超级高手四御也没有出手、就连大高手五老也没有直接出手，他们各自都有不能出手的理由。

玉皇大帝也是这样，所以他直接让人去请如来佛祖，因为只有如来佛祖出面最合适。

玉皇大帝为什么不出手西游记中的大神，越是法力高强、地位尊崇的，越是很少出手，就是出手也都是一招制敌、攻心为上，绝不与人缠斗。

地仙之祖镇元大仙，擒拿孙悟空就是一招袖里乾坤，挥手之间拿了就走，绝不拖泥带水。

大慈大悲的观世音菩萨，为了收回金鱼精，大清早连梳妆打扮都没来得及，就是为了编造一个合适的鱼篮；收服红孩儿更是费事，又是装水又是借刀又是用计。难道她不这样子就不行，其实她追求的就是一个完美的过程。

如来佛祖降服孙悟空只用了一个赌注，降服六耳猕猴直接祭出了金钵盂，降服大鹏金翅雕则是让孙悟空用计，没有一次直接动手。

到了他们这个大天尊的级别，一般都是高高在上，庄重威严，绝不会像孙悟空一样活蹦乱跳、撒泼打诨、与人打斗，那样子就太失身份了。

玉皇大帝身为三界之主，比他们的地位还高，那更不懈和别人动手，况且孙悟空就是一个地地道道的晚辈。更何况他手下战将众多，他要是出手，那些人哪还有表现立功的机会。

玉皇大帝实力究竟如何玉皇大帝不出手，不代表他的实力不行，否则他也坐不稳天庭第一把交椅。

当初如来佛祖来收服孙悟空时，给他讲了玉帝的资历，为他的狂妄无知呵呵冷笑：

“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”如此看玉皇大帝历经亿万岁月，经历过一千多劫，每一劫都安然度过，那自然是法力无边，因为每一劫都很难，弄不好就是个灰飞烟灭。

玉皇大帝已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，大道圆满，所以如来佛祖对他那自然是非常的尊敬和佩服，他要设筵奉谢时：

“如来不敢违悖，即合掌谢道：‘老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？’”

玉皇大帝乃天下之主，修炼资源那自然是极为丰富。王母娘娘的大蟠桃手到擒来；镇元大仙的人参果也是按期奉献；灵山的万年桃自然也少不了；就连太上老君的各种金丹也是第一个献给他，所以他想不厉害都不行。他之所以“害怕”孙悟空，只是不愿意和他一般见识而已。

大家好，我是恒实。我来回答：”玉皇大帝那么软弱，为什么可以掌管天庭“。题主所说的玉皇大帝那么软弱，估计是正好看见86版西游记电视剧中玉皇大帝被孙悟空吓的钻到了桌案底下，对着众侍卫大喊：“快去请如来佛祖”的画面、也许是玉皇大帝重病在床多年，在吃了太上老君进献的九转仙丹后刚刚痊愈的情景。

给大家开一个小小的玩笑，有不当之处还请见谅。咱们回归正题：

要说玉皇大帝为什么会给人一种异常软弱的印象呢？不得不说这全赖某个经典影视作品的”艺术表现手法的福“。严格来讲这与原著确实有一些出入。影视作品之所以安排这个桥段，就是想突出表现孙悟空的神勇。但这样一安排的后果却毁了玉帝的名声无数年！

玉皇大帝在原著中究竟是一个什么样的存在呢？据如来佛祖讲：那玉皇上帝自幼修持，苦历一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。算下来，那真的是一个”天文数字“了，期间玉帝经过了多少坎坷，艰险更是数不胜数。

如果我们反过来思考一下，假如玉皇大帝真的是一个软弱的玉帝，那么又会有谁会推举他掌管三十六天、七十二地、统辖神、仙、佛、圣、人间、地下所有一切事务呢？又会有谁俯首贴耳般地听从他的指派呢？又如何能让太上老君、佛祖等一群大佬尽听他的差遣呢？

玉帝究竟从何而来？玉帝被尊称为：”昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝“。民间传说玉帝原先叫做张百忍（有多个说法，这里以张百忍为例），他是凡界张家湾的一个曾通百姓，但此人非常谦和慈善。在做庄主期间将张家湾治理的井井有条，邻里和睦一团。完全做到了户不拾遗、夜不闭户的程度。但除张家湾以外，不论三十六天还是七十二地，却又是另外一番景象：天庭诸神处于混战杀伐之中、人间沉浸于嬉戏荒淫之中，三界混乱纠结一团。

太白金星鉴于此种情形，不得不四处寻找有德之人做三界大帝，好结束这个混乱局面。在经过多番查找之后，最终认为张百忍就是当大帝的最佳人选。于是便带他到了天庭坐上了大帝的宝座。而此时诸神也纷纷悔悟，均认可了张百忍的为人处事的性情。

因此共同推举张百忍为”终身天帝“，统辖三十六天、七十二地、神、仙、佛、圣、人一切事务均听由张百忍处置。从此张百忍被称为”玉皇大帝“或”玉皇上帝“。三界在玉皇大帝的治理和众神的努力之下，慢慢回复到有序的状态下。

张百忍自从坐上了玉皇大帝的宝座后，凡界的人们也为同类成功逆袭而感到骄傲。于是民间便有了一个约定俗成的规矩：“张姓在别人询问姓氏时，可以不用自谦“免贵”！这是因为古时候人们认为“溥天之下，莫非王土”。凡界认为是归皇帝所有的财产。这个概念转到玉皇大帝身上。岂不是这世间万物不都是玉皇大帝的财产吗？

在玉皇大帝如此尊贵的情况之下，又有谁能够让玉皇大帝自谦“免贵”呢？因为沾了玉皇大帝是张姓的光，凡界的张姓自此也不再自谦“免贵”了！

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