我们知道，薛蛮子做了一些不太好的不可描述的事情，他的内心应该是不认同自己的，所以他需要一些东西作为补偿。
一个人的本我没有控制好，而做了一些“坏事”时，他的自我没法认同本我，会转而寻求从超我那里获得补偿。方舟子代表了一个外界的超我，一个理想的偶像，于是薛蛮子对方舟子产生了投射认同，所以经常转方舟子的科普。
弗洛伊德把一个人的人格结构分为本我、自我和超我。本我代表欲望，遵循快乐原则，也就是我想干嘛就干嘛，只要自己爽就好；自我代表理性，遵循现实原则，就是会考虑到自己的幸福和社会的规则；超我代表道德，遵循完美原则，希望自己是全能的，一切都是理想和完美的。
通俗地说，本我是动物，自我是人，超我是神。
当一个人做出动物的事情时，他的自我是不能认同和接受的，他必须再去做一些“神”的事情，以便平衡和补偿。
我上精神分析课时，老师曾经举过这样的例子：当一个人做了法律不允许的不可描述的事情时，他可能会去做一些公益来补偿。
题主您好！我觉得这么讲不是很妥当，原因如下：
第一：以恶性案件为由来调侃女性长相，有欠妥当。在涉及性侵犯的恶性案件发生之后，对施暴者一字不提，而从受害者身上“找原因”，调侃受害者的个人生活，对受害者是很不尊重的，并且对于减少犯罪的发生也不会有任何实际效果。
第二：“卸妆就安全了””你长得丑你很安全“这类说法，实际上是一个很常见的误解：即女性受到性侵害与女性自身“太有魅力”有关。这个误解有两个问题：
1）它是错的。大量的犯罪数据都证明性侵害与受害者穿什么或者年龄等因素无关。强奸是一种侵犯、暴力和残忍的控制，这和我们对有魅力的人的好感和喜爱是完全不同的。并且，我们社会上对于男性的性欲的理解往往是”男人一旦有性欲就一定要发泄“，这也是毫无道理的——男性和女性一样都有可能有性冲动，并且都能够控制性冲动。强奸的行为并不是为了满足性冲动，也不是性冲动导致的，而是对他人的侵犯和控制。
2）它将性侵害的责任推到了女性身上，这是十分有害的。一个强奸案件的发生可能有各种各样的环境条件等影响，但是受害者没有错。当我们对施暴者一字不提，而在受害者身上找原因的时候，我们就相当于是在说：”强奸没错，只是你不因该强奸这些女人，去强奸那些（ ）的女人吧“ ”（）的女人被强奸了是自己的错“，无论这个括号里填的是”漂亮“”爱打扮“”穿短裙“还是”喝酒“。这样的想法相当于因为一个人的犯罪而惩罚另一个人——尽管罪犯会在司法系统中受到惩罚，然而社会却选择了惩罚受害的女性，从而进一步惩罚所有符合括号里的任意形容词的女性。
这样来看，这句话也许本意是一个玩笑，但是它所暗示的出来的社会心态是非常有害的，希望我们能够真正注重性侵害案件，将侵害者绳之以法，而不是将受害者摆上展台。
薛蛮子，薛蛮子为什么会经常转方舟子的科普文章
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从精神分析的角度，有一个有趣的解释薛蛮子。
我们知道，薛蛮子做了一些不太好的不可描述的事情，他的内心应该是不认同自己的，所以他需要一些东西作为补偿。
一个人的本我没有控制好，而做了一些“坏事”时，他的自我没法认同本我，会转而寻求从超我那里获得补偿。方舟子代表了一个外界的超我，一个理想的偶像，于是薛蛮子对方舟子产生了投射认同，所以经常转方舟子的科普。
弗洛伊德把一个人的人格结构分为本我、自我和超我。本我代表欲望，遵循快乐原则，也就是我想干嘛就干嘛，只要自己爽就好；自我代表理性，遵循现实原则，就是会考虑到自己的幸福和社会的规则；超我代表道德，遵循完美原则，希望自己是全能的，一切都是理想和完美的。
通俗地说，本我是动物，自我是人，超我是神。
当一个人做出动物的事情时，他的自我是不能认同和接受的，他必须再去做一些“神”的事情，以便平衡和补偿。
我上精神分析课时，老师曾经举过这样的例子：当一个人做了法律不允许的不可描述的事情时，他可能会去做一些公益来补偿。
题主您好！我觉得这么讲不是很妥当，原因如下：
第一：以恶性案件为由来调侃女性长相，有欠妥当。在涉及性侵犯的恶性案件发生之后，对施暴者一字不提，而从受害者身上“找原因”，调侃受害者的个人生活，对受害者是很不尊重的，并且对于减少犯罪的发生也不会有任何实际效果。
第二：“卸妆就安全了””你长得丑你很安全“这类说法，实际上是一个很常见的误解：即女性受到性侵害与女性自身“太有魅力”有关。这个误解有两个问题：
1）它是错的。大量的犯罪数据都证明性侵害与受害者穿什么或者年龄等因素无关。强奸是一种侵犯、暴力和残忍的控制，这和我们对有魅力的人的好感和喜爱是完全不同的。并且，我们社会上对于男性的性欲的理解往往是”男人一旦有性欲就一定要发泄“，这也是毫无道理的——男性和女性一样都有可能有性冲动，并且都能够控制性冲动。强奸的行为并不是为了满足性冲动，也不是性冲动导致的，而是对他人的侵犯和控制。
2）它将性侵害的责任推到了女性身上，这是十分有害的。一个强奸案件的发生可能有各种各样的环境条件等影响，但是受害者没有错。当我们对施暴者一字不提，而在受害者身上找原因的时候，我们就相当于是在说：”强奸没错，只是你不因该强奸这些女人，去强奸那些（ ）的女人吧“ ”（）的女人被强奸了是自己的错“，无论这个括号里填的是”漂亮“”爱打扮“”穿短裙“还是”喝酒“。这样的想法相当于因为一个人的犯罪而惩罚另一个人——尽管罪犯会在司法系统中受到惩罚，然而社会却选择了惩罚受害的女性，从而进一步惩罚所有符合括号里的任意形容词的女性。
这样来看，这句话也许本意是一个玩笑，但是它所暗示的出来的社会心态是非常有害的，希望我们能够真正注重性侵害案件，将侵害者绳之以法，而不是将受害者摆上展台。
我们知道，薛蛮子做了一些不太好的不可描述的事情，他的内心应该是不认同自己的，所以他需要一些东西作为补偿。
一个人的本我没有控制好，而做了一些“坏事”时，他的自我没法认同本我，会转而寻求从超我那里获得补偿。方舟子代表了一个外界的超我，一个理想的偶像，于是薛蛮子对方舟子产生了投射认同，所以经常转方舟子的科普。
弗洛伊德把一个人的人格结构分为本我、自我和超我。本我代表欲望，遵循快乐原则，也就是我想干嘛就干嘛，只要自己爽就好；自我代表理性，遵循现实原则，就是会考虑到自己的幸福和社会的规则；超我代表道德，遵循完美原则，希望自己是全能的，一切都是理想和完美的。
通俗地说，本我是动物，自我是人，超我是神。
当一个人做出动物的事情时，他的自我是不能认同和接受的，他必须再去做一些“神”的事情，以便平衡和补偿。
我上精神分析课时，老师曾经举过这样的例子：当一个人做了法律不允许的不可描述的事情时，他可能会去做一些公益来补偿。
题主您好！我觉得这么讲不是很妥当，原因如下：
第一：以恶性案件为由来调侃女性长相，有欠妥当。在涉及性侵犯的恶性案件发生之后，对施暴者一字不提，而从受害者身上“找原因”，调侃受害者的个人生活，对受害者是很不尊重的，并且对于减少犯罪的发生也不会有任何实际效果。
第二：“卸妆就安全了””你长得丑你很安全“这类说法，实际上是一个很常见的误解：即女性受到性侵害与女性自身“太有魅力”有关。这个误解有两个问题：
1）它是错的。大量的犯罪数据都证明性侵害与受害者穿什么或者年龄等因素无关。强奸是一种侵犯、暴力和残忍的控制，这和我们对有魅力的人的好感和喜爱是完全不同的。并且，我们社会上对于男性的性欲的理解往往是”男人一旦有性欲就一定要发泄“，这也是毫无道理的——男性和女性一样都有可能有性冲动，并且都能够控制性冲动。强奸的行为并不是为了满足性冲动，也不是性冲动导致的，而是对他人的侵犯和控制。
2）它将性侵害的责任推到了女性身上，这是十分有害的。一个强奸案件的发生可能有各种各样的环境条件等影响，但是受害者没有错。当我们对施暴者一字不提，而在受害者身上找原因的时候，我们就相当于是在说：”强奸没错，只是你不因该强奸这些女人，去强奸那些（ ）的女人吧“ ”（）的女人被强奸了是自己的错“，无论这个括号里填的是”漂亮“”爱打扮“”穿短裙“还是”喝酒“。这样的想法相当于因为一个人的犯罪而惩罚另一个人——尽管罪犯会在司法系统中受到惩罚，然而社会却选择了惩罚受害的女性，从而进一步惩罚所有符合括号里的任意形容词的女性。
这样来看，这句话也许本意是一个玩笑，但是它所暗示的出来的社会心态是非常有害的，希望我们能够真正注重性侵害案件，将侵害者绳之以法，而不是将受害者摆上展台。
