乌鸦肉壮阳，农村老人说喜鹊肉是个好东西，可以滋补身体，真的假的？

农村老人说喜鹊肉是个好东西乌鸦肉壮阳，可以滋补身体，真的假的？喜鹊是农村里的吉祥鸟，近几年农村生态环境越来越好，喜鹊也是越来越常见了，虽然喜鹊有肉比麻雀大多了，但是农村很少有人来食用的，因为大家都认为喜鹊是一种益鸟，代表着好运和福气，自古以来都是人们特别喜爱的鸟类之一。

小伙子生活在农村，喜鹊肉没有吃过，不过我吃过喜鹊蛋，小时候院子里有颗大桐树，上面有个喜鹊窝，喜鹊窝比较大，都是喜鹊总小树枝搭起来的，小时候比较顽皮总喜欢上树掏鸟，当然家里的喜鹊窝也没少被我掏。喜鹊蛋比鹌鹑蛋大一些，但是煮熟吃和鹌鹑蛋没啥区别。

关于喜鹊肉没人吃的另一个原因，那就是喜鹊和乌鸦一样，都喜欢吃腐肉，所以喜鹊肉感觉比较脏容易携带细菌病毒，而且听吃过喜鹊肉的人说，喜鹊肉又老又硬不好吃，所以在民间很少听到有人吃喜鹊肉的。喜鹊肉不好吃但是可以入药的。据《名医别录》里面记载：喜鹊肉性味甘，寒，具有清热补虚，散结，止渴，通淋等功效。对虚劳发热胸膈痰结，石淋，消渴等症状有治疗的作用。民间也有用喜鹊肉和老母鸡一起炖煮，用来调理身体的习俗。

近几年喜鹊比较多，老百姓从喜欢也变得讨厌这种益鸟了，虽然喜鹊可以帮我们在地里抓虫子，但是喜鹊也喜欢祸害庄稼和农作物。而且还总挑好的去祸害，就像这段时间我家二叔种的大甜梨，和柿子树，树梢上的水果都被它啄烂了。对于农民来讲，现在喜鹊已经快成害虫了！

中原视乌鸦为不详之物。

清朝视乌鸦为吉祥鸟。

在唐朝以前，乌鸦也被视为神鸟，有“乌鸦报喜，始于周兴”的传说。

不过在唐朝以后，乌鸦就被视为凶兆之物，主要有两个原因：

一是长的丑，声音又难听，所以有“乌鸣地上无好音”的说法；二是乌鸦象征死亡，因为乌鸦是肉腐性动物，嗅觉灵敏，能迅速察觉腐肉的味道，所以在古书中，乌鸦就成为黑暗与死亡的象征，自然不讨人喜欢。

那么乌鸦为什么成了清朝的吉祥鸟呢？

一是来源于似真似假的传说。

关于乌鸦和爱新觉罗氏，有着很多的传闻，有关努尔哈赤的：传闻努尔哈赤曾一直被明军追赶，眼看就要束手就擒，没想到突然就来了一群乌鸦，把努尔哈赤给围起来，明军只看到鸟，没看到人，于是就继续往前追。

努尔哈赤借着乌鸦逃过一劫，就认为乌鸦是有灵性的。

还有一个传闻是有关皇太极的：也差不多是说乌鸦帮皇太极脱身之类的，后来皇太极就下令不准伤害乌鸦，甚至还开扩了一片广阔的区域来饲养乌鸦。

不过这很大可能就是编造的，想以此来糊弄天下百姓，从而获得宣传效果，甚至是宣传自己统治的合法性。

二是跟游牧文明有关。

游牧文明跟农耕文明有很大的区别。

比如说温饱，中原地区主要是靠农业，以种地和纺织来解决；游牧民族主要是狩猎，农耕相对较少，所以猎捕的动物就成了游牧民族主要的食物来源。

而乌鸦是吃尸体的，有时候顺着乌鸦盘旋的方向赶去，牧民就可能发现新的动物尸体，增加了他们的食物来源。

另外，满族的祖先们发现乌鸦是一种很聪明的鸟类，他们利用乌鸦回巢的能力，在外出打猎的时候，带上一只正在孵卵的乌鸦，需要向家人报平安时，就在乌鸦的脚上绑上信物，等乌鸦飞回巢穴时，家里操持家务的女子看到了，就知道自己的男人在外面很平安。

所以满人对乌鸦是比较喜爱的。

在《东三省名胜古迹遗闻》中有这样的描述：“在清代，每年二月、八月时期，盛京内务府会派人在沈阳故宫轿马场，撒放粮谷，俗称“鸦粮”。数以千计的乌鸦因此从四处飞来，饱腹后翩然飞走。可见在清朝故宫中，乌鸦的待遇确实非常不错。”

《清稗类钞》中是这样记载的：“每晨出城求食，落暮而返，接阵如云，不下千万。”

再比如清朝遗老金梁在《瓜圃述异》中的记载：“（乌鸦）成百上千，早晨出宫寻食，晚上返巢凤凰楼。”

由此可见满清对乌鸦的喜爱。

还有一点可能更直观：很多皇帝为了维护自己的统治，会选择性把自己神化，典型的就是出生时天生异象，别的朝代是神龙、金光、红光之类的，到了慈禧，画风突变，说“神鸦群聚，三日不散”，时人称为吉兆。