物品问 | 法国汉堡大学专家教授田海：我国缘何存有“关二爷钦佩”？
中国新闻社纽约7月18日电 题：我国缘何存有“关二爷钦佩”？ ——采访法国汉堡大学专家教授田海 中国新闻社新闻记者 马巧巧
最近，法国汉堡大学汉学专家教授田海(Barend ter Haar)的经典著作《关羽：由凡入神的历史与想象》中译本出版发行。本书融合很多历史资料遗址及田野调查材料，调查关云长的死神传说，追朔有关信念的历史演变，揭示了口头上文化艺术的关键作用。 在历史上，我国的“关二爷钦佩”经历过怎样的发展？怎样看待“关二爷钦佩”与西方国家民族宗教的差异？田海专家教授紧紧围绕以上话题接纳中国新闻社“物品问”独家专访，对其时下德中人文交流得出提议。以下是采访实录摘编：中国新闻社新闻记者：为什么会想到根据“口头上文化艺术”科学研究关云长？田海：由于我想了解我国的社会制度，假如不了解祭祀活动、祖先崇拜等，就难以掌握其社会发展层级。20个世纪80时代时，我发现了“关二爷钦佩”在我国很大多数，而彼时西方国家相关研究又非常少。所以才想经过科学研究关二爷，了解中国宋代至今的社会经济发展。 当时我在日本留学，对关公庙的“遍布”较为有兴趣。这类“遍布”是一种客观性信息内容，可根据剖析“关二爷钦佩”在任何场合比较发达。之后我发现了“关二爷钦佩”比小说《三国演义》发生得较早。依靠客观性的“遍布”材料来科学研究参考文献等对“关二爷钦佩”的危害，是我的最开始动因。 之后由于一些缘故，科学研究姑且抛锚。2010年，我打算再次开展此项科学研究。那时候，有关关云长已经有许多源于我国、日本国等国家和地区的比较好的科学研究。我一面参照这种科学研究，一面分类整理上学时及以后采集的材料。 融合文盲率看来，文盲率较强的社会发展，越来越多群众会看懂《三国志》这种架空小说和参考文献。而以往我国的文盲率较低，好多人不一定能能看懂。在这样的情况下，他的价值观怎样受到影响？由于此，我将口头上文化艺术做为剖析关键。
2019年，新加坡举行国际性关二爷文化展。晋剧《关公》出国留学表演，在关二爷祭祀上现身。中国新闻社新闻记者 陈悦 摄
