古代中国戏剧表演与欧洲地区启蒙思想的交汇处

古代中国戏剧表演与欧洲地区启蒙思想的交汇处 古代中国戏剧表演与欧洲地区启蒙思想的交汇处

在几千年的华夏文明江河中，有诸多经典文学作品为天下人所传扬，在其中许多传统戏剧作品仍在欧美国家获得不断发展。元朝剧作家纪君祥所撰写的《赵氏孤儿》是杂剧造型艺术造就最多的著作之一，被王国维称之为“既列对于全球大不幸中，亦无愧色也”。做为在历史上第一部传到欧洲地区的中国戏曲，《赵氏孤儿》以其相对高度凝炼的、富有戏剧化的报复小故事吸引了那时的欧洲地区观众们，在其中蕴涵的古代中国儒家文化和传统式价值观念也取得了那时候一些欧美专家的赞成。从译版看来，传道士马若瑟最开始法译的《赵氏孤儿》，自出版发行后反应热情，转译版如德译本、西班牙版等相继问世，最后对十八世纪欧洲地区的启蒙思想亦造成了危害，迄今仍在戏曲表演舞台上风靡长盛不衰，对中西文化的沟通交流相融造成了深刻影响。

杂剧传统之一的《赵氏孤儿》

杂剧，又被称为北元杂剧，是元朝用北曲歌唱的传统戏曲方式，产生于宋代，繁荣昌盛于元大德年里（13新世纪下半叶—14新世纪）。杂剧是在宋元杂剧和金院本的同时危害下结合各种各样艺术表演方式而成的一种完全的戏剧表演方式。从戏剧表演发展历程视角思考，元杂剧体系完备、完善并逐渐强盛下去是在蒙古族皇朝称元之后，到了成宗元贞、德盛年里，元杂剧的创造和表演进到全盛时期。最开始元杂剧时兴于北方地区，以大多数（今北京市）为核心，慢慢遍及河南省、河北省。做为一种完善的戏剧表演，杂剧在主要内容上不但充实了久已在民俗流传的传统故事，并且更为普遍地体现了那时的社会现象，最后变成这一时期众多广大群众最青睐的艺术方式之一。

《赵氏孤儿》，全称《冤报冤赵氏孤儿》，别名《赵氏孤儿大报仇》，是杂剧知名不幸之一。这一部剧所根据的历史事件，最开始的较详尽描述常见于春秋战国时期的《左传》，只是当时记述的剧情相对性简单，并且在其中好多个核心人物（例如较大反派角色屠岸贾、维护赵氏孤儿的核心人物程婴和公孙杵臼）并无记述，因而这事在后人所诠释小故事的逼真水平，迄今仍被学术界探讨；在汉朝司马迁着作的《史记·赵世家》和刘向所著的《新序》《说苑》中，拥有较为详尽的记叙。依据《史记》记述，此小故事产生在春秋战国时期的晋国，晋景公当国期内器重重臣屠岸贾，屠岸贾与另一大臣赵朔有仇，他唆使晋景公以赵朔爸爸和叔叔过去过错的为名处罚杜家。大将韩厥力劝无果，悄悄通告赵朔逃走，赵朔不愿，要求韩厥保护王氏子女以继香烛。屠岸贾假传晋景公指令，残害杜家满门，赵朔的媳妇已经孕期，由于是晋成公亲姐姐，躲在宫里逃过一劫。不久后，赵朔的老婆生下一个男孩即赵氏孤儿。为了更好地躲避屠岸贾的袭击，她把宝宝交到赵朔的好朋友程婴。在赵朔门客公孙杵臼的协调下，程婴抱来他人的宝宝代替赵氏孤儿。随后，公孙杵臼故意让程婴向屠岸贾检举自身隐匿赵氏孤儿，程婴依计向屠岸贾检举，声称是只图千金小姐之赏，领人追捕公孙杵臼及宝宝，接着将其处决，此后，赵氏孤儿得脱。程婴把赵氏孤儿送到深山中中，作为孩子养育文化教育。赵氏孤儿成长以后便是赵武，他取得了韩厥及晋景公的协助，最后返回朝中攻灭屠岸贾，报了血海深仇，王氏振兴。在赵武成年人以后，程婴向大伙告别，说现如今一切稳定，他要动向王氏先祖及其公孙杵臼汇报这些喜讯，因此自尽。