五感六觉的真正含义，赵州禅师“吃茶去”是什么意思

赵州禅师的这句“吃茶去”，是相当的精妙五感六觉的真正含义。在禅宗里，德山棒，临济诃，赵州茶，都是非常出名的禅语。

想知道这句话的意思，不要动脑子猜，禅不在思索里。

为什么他要先问你一句？而你一答，他就说“吃茶去”。重点就在这“一问”“一答”里，但初学人都会被他弄糊涂，到底是什么意思呢？

这就要从你来他这说起了，你为什么要到他这来？

来赵州这里基本都是听闻他是善知识，所以才来参见他的。是来闻听赵州的“禅法”与“佛法”的！

但真正的“佛法”是什么呢？

就是，体，用。除此之外再无一丝一毫“佛法”！

而赵州这一问一答间，就把佛法的体用，全部都说了。你若还不懂，他就是再口若悬河，你也依然不会懂！

这“吃茶去”就是教你“一心全体会，更无一法说。若能当下会，不做他儿孙”

在这个物欲横流的社会，你如何做到清心寡欲和无欲无求的？

“人心无足蛇吞象 ，小鸡无足入塌炕” ，所有的物品，够用的为止，多余的话，就没有什么用处了 。

金山银山不如粮山 ，粮食多了，你储存也发愁，都有一个保质期 ，陈旧过期的东西，谁还喜欢用 。

那就是造就的世界， 每年打下的新粮食好吃 ，总不能一劳永逸 ，这样人们才不得闲。

种豆得豆，种瓜得瓜，种上什么 收什么 。谷子储存起来不生虫，陈米也是不好吃 。黄豆储存时间长了，也就做不成豆腐 了。

只有那粉芡、粉条可能储存起来不坏，受到潮湿，也就不能吃了 。当个老农民，喜欢吃什么每年就种什么 。

缺着为贵 ，当你没有的时候，去哪里讨要、买卖， 那就都是为难的事 。自己生产出来了，也不用管它物价涨跌了 。

货币只是互相交流的媒介 ，想得到更多的钱，那你是永远挣不完的 。“人为财死，鸟为食亡“ ，想多活几年那就不要贪欲太多 。

农村老话说的：“五年六月七日八时”，说的是什么意思呢？这句老话说的是人到五十以后，身体状况就开始走下坡路，而随着年龄的增长，不同年龄阶段，下滑的速度是不一样的，广大的劳动人民，通过总结老人的身体状况，得出了这句“五年六月七日八时”的经典老话，老话今天依然在农村流传着，只不过年龄可能需要稍微退后一点，因为现如今人的寿命远高于前人，就这句老话，农人具体的分析如下:

1、五年年月日时就是一个时间单位，五年意思就是人到五十，身体开始走下坡路，但表现并不明显，通常一年一个变化，例如今年你五十了，还能挑担子挑200斤，短时不会改变多少，但一年后，估计只能挑180斤。200和180其实表现出来还是不明显的，身体也是如此。

农人的父亲就是50出头，看到这个问题，回忆了这几年父亲的变化，每年父亲身体上似乎都留下一些衰老的痕迹，像头发白了，脸上多了几道皱纹，就连吃饭都少了许多。身体也没有前五十年的硬朗，过五十后，身体这几年也开始都有点小毛病。

2、六月人的衰老，从六十开始增加，以前是一年一个样，如今到了一个月一个样，这个月牙齿还能咬的动骨头，下个月可能就只能吃豆腐了，这个月还能犁田耕地，下个月可能就只能坐田埂，也许就是因为这个原因，咱们很长一段时间的退休年龄都是六十，因为以前人到六十，每个月都有很多不确定因素出现。

但随着人们平均寿命的增加，外部的一些影响，衰老的速度有了一些细小的变化，六月可能就变成了65月。

3、七日八时知道了五年六月，那么七日八时就没有什么难度，意思就是人到七十，生命的时间犹如度日如年，这里不是日子难过，而是说度过一天身体的变化就如年轻的时候过一年一样。

而到了八十岁，身体的变化就得用小时计算，也许能看见的时间里，剩下不了多少个小时了。

4、农村关于身体五十以后变化的老话形式比较多样农村类似“五年六月七日八时”的老话还有“五十不交钱，六十不交言，七十不留宿，八十不留座”，道理一样，五十交钱不一定还的上，六十不要在许下什么承诺，七十就不要去别人家里留宿，八十待家里就好。通过人能做的事，来强调人越老，越不确定自己还能走多远。

5、类似的老话有什么意义呢？个人理解，这老话的意义是积极的，通过类似的老话，一可以提醒老年人注意身体变化，适当保养身体，二可以让人们多了解自己的身体状态，做什么量力而行，不要八十岁的老大爷还去挑担子，不给压坏了么。三可以给年轻人提个醒，家里的老人，随着年龄的增大，身体状态变化大，要多关心老人，抽空陪陪老人。

以上就是农人个人对这句话的理解，如有不对的地方还请指正，欢迎大家留言分享。