杨玉环有没有养过孩子，历史上杨贵妃到底是个怎样的人

杨贵妃是一个聪明温婉、貌美如玉、才情荡漾的人；她是一个因貌美、因才情被专宠的人；她又是一个被那时候礼教扼杀了的人。有人说她“红颜薄命”杨玉环有没有养过孩子，有人说她“红颜祸水”，有人说她“红颜祸国”等等。

杨贵妃，本名杨玉环，唐玄宗的妃子，一直被认为是古代四大美女之一。杨玉环一生下来就是一个美人胚子，似乎把明眸皓齿、天生丽质、貌美如玉用在她身上都不过分。白居易说她“温泉水滑洗凝脂”，父母给了这么好的肌肤，就已经不得了。好家伙，她又是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。她含着春风的微笑流转委婉、妩媚生动，后宫没有人能比得上。李隆基一见到这样的美女，心不发痒才怪呢。

“善歌舞，通晓音律，且智算警颖。” 通过《新唐书》的记载，我们看到杨贵妃歌舞音律，样样在行，尤精琵琶。恰好，这与唐玄宗李隆基对路子。李隆基具有很高的音乐才能。一个打着灯笼火把都难以找到的美人，李隆基岂有不喜欢的道理？

公元745，她封被为贵妃，她的父亲及兄弟姐妹都因此而得到封赏。此后，巴结她的各色人等比比皆是。杨贵妃每次乘马，都是大宦官高力士亲自执鞭；贵妃喜欢漂亮的衣服，仅仅为她织绣的工匠就有七百人； 杨贵妃喜爱荔枝，有是人千方百计把新鲜荔枝运到长安，以致于“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当年的岭南经略史张九章、广陵长史王翼等因给杨贵妃献宝，以求升官等等。

不过话又说回来，长得再好，她也是一堆肉身。她有着常人一样的七情六欲。皇上看上她了，她别无选择，只能离开丈夫，委身于唐玄宗。她更会把皇上的宠爱转化为现实需要，吃的穿的自不用说，还用把好处带给家人。她也偶尔给皇帝耍耍小脾气，也被赶回过娘家。她也会适时抓住皇帝的心，用一些小技巧表达自己的悔意等等。因为唐玄宗一头扎进了她的温柔乡而疏于打理朝政，加上李林甫、杨国忠的专权，安禄山的野心膨胀等，安史之乱搅乱了李杨的温柔美梦。曾经很是优秀的玄宗皇帝赐死了杨贵妃。 一个因美貌而被无限宠幸的女人，成也聪颖漂亮，败也聪颖漂亮。为这，历史说了一千多年。

殷纣王因酒醉情迷，闯入女娲娘娘的寝室，并写下淫诗。女娲娘娘大怒，即从轩辕墓中传唤出妲己，让她千方百计灭掉殷商，以报被羞辱之仇。妲己随即变换成一个绝世美女，来到纣王身边，面对这个从天而降的绝代尤物，好色的纣王倾刻就范，立马拜倒在她的石榴裙下，于是骄奢淫逸不理朝政，和妲己夜夜笙歌，寻欢做乐，纵情所欲。那么如此夜夜侍君，得到宠幸的妲己，为何没有和纣王孕育出一个小宝宝，生出一个龙子凤女呢？这是因为从主观上讲这本是一个古老的传说，而妲己更是中国神话名著《封神榜》中的一个女主人公，既然是神话名著，妲己其人本为虚拟，塑造。她有没有子女，完全取决于作者的主观意识。我们知道妲己这个人物主要是为了迷惑纣王，使他沉迷酒色，纵情所欲，昏庸无能，以致因爱美人不爱江山而亡国的，因而如果给她又刻画出一个子女来，无疑是画蛇添足，多余之冗笔。另外从事实上来说人和狐狸的结合是不会孕育出高级动物人的。

至于西施为何没有和因宠幸她而丢江山的吴王夫差，生下一个龙子凤女的原因，本和妲已有着同曲导工之妙，有着较为相同的原因外，还有一个重要原因是西施本是带着特殊的历史使命而入吴并侍奉吴王的，从她内心里讲他并不喜欢吴王夫差，甚至讨厌仇恨他灭掉了自己的祖国越国，她虽然费尽心计地施展勾人之术，迷惑勾引之术讨好吴王，引起他的情欲，但这一切的背后却是在逢场作戏，是在强装颜欢，也许当她和吴王寻欢作乐之时，内心的深远却感到深深的羞愧和无奈，是对心仪郎君范蠡深深的思念和深深的愧疚。至于和《封神榜》同曲异工之处便是西施这个人物也是文学作品中的角色，至于正史是完成没有这个人的记载的。因而把西施如何刻画，如何描写那本是作者的事，当然啦，为了这个形象在人们心中更神圣更高大更美好，是完全没必重再给她塑造一个儿子女子出来，如果这样的话，就好象美玉之瑕，白绸之墨，清水之污了，有损于那个为了自己祖国，忍辱负重不惜牺牲一切的美女形象。另外从这个故事的情节来分析，西施入吴之前已在越国得到了很久的培训，在培训其间除了学习一些琴棋书画，各种淑女修养，勾人迷惑之术，肯定也要学习一些自己保护之术（越国肯定不希望他怀上敌国之子），比若避孕之术等等！

至于天生丽质的杨玉环，这是中国历史上确确实实存在的四大美女之一，她回牟一笑百眉生，六宫粉黛无颜色，她的美曾是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，她的美也曾是人们开始质疑“自古君王无真情”，那么这个使唐明皇付出真情，集万千宠爱于一身的羞花美人，为何却又和唐明皇李隆基没有生下一子半女呢？我私下认为这很有可能是因为李隆基得到杨玉环时年纪便大，年事已高，精子的活力丧失，己完成不具备生育能力所致，另外也有一种可能是李玉环本身存在问题，也许她本是一个不孕不育患者。

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