西方哲学史最大特点是什么，中国哲学与西方哲学的区别是什么

从美国总统特朗普的推特说起

我们常在网上看到特朗普的推特（讲话视频）西方哲学史最大特点是什么，有时会觉得他是否患上“神经病”，一会儿气势汹汹，一会儿出尔反尔，或前后矛盾一一，先不解，后细想，哦，那是典型的西方哲学思维。即把某件事，从整体的环境中剥离出来，以自身体益（或具体目标）出发，就下判断或采取措施。不顾全球或别国的的益。

又如，韩国一家韩美合资大企业，遇到困境时，美方武断地说：裁员！韩方代表大吃一惊！按东方人的思维，从大整体范畴入手，如何度过暂时困难，。裁员，增加国家社会压力，又为以后有机会发展时设障碍。可以采用先减工资或欠工资的方法，另筹资开发新项目等。要有长远的打算呀！

这让我想起有五千年悠久历史文化的中国。大家熟悉的“阳”与“阴”（其代表光明与黑暗）的学说。表面上看来是相反的，实则相依存，互相影响的。事间万物，茫茫宇宙，都由其组成的。都可用阳与阴来解释。

简单些说，东方哲学就是古人说的“不谋全局者不足以谋一域”，也是俗话说的“人无远虑 必有近忧”！

再举个最简单例子。中国人写通地址，先从省、市、县、区、街道才到门牌号，西方则反之，先从门牌号写起一一这形象说明，东方哲学思维从全局到一域，西方从一域入手，去推演全局。

西方哲学史大致分为古希腊时期、中世纪时期、近代哲学时期和德国古典哲学时期。从黑格尔之后西方哲学称之为现代西方哲学。

1.古希腊时期。分为早期希腊哲学（前苏格拉底时期），主要以探讨世界的本源是什么，如泰勒斯认为世界的本源是水，赫拉克利特认为世界的本源是火，巴门尼德的存在等。中期是以希腊三哲（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）为代表的时期，苏格拉底把哲学探讨万物本源导向道德，认为道德即知识，无知即罪恶。柏拉图的理念论，亚里士多德的实体等等。晚期希腊哲学主要是怀疑主义，斯多葛主义等等。

2.中世纪时期。哲学和神学开始交织。前期的教父哲学时期（奥古斯丁为代表，上帝之城与世俗之城等，以柏拉图主义为根底）和后期经院哲学时期（托马斯•阿奎纳为代表，以亚里士多德主义为根底）。探讨问题有唯名论与唯实论之争。

3.近代哲学时期。主要以英国经验论和欧洲大陆唯理论的争论展开。经验论以培根、霍布斯、洛克、贝克莱和休谟为代表，把经验论一步步贯彻到底，最终以休谟的不可知的怀疑论走入了死胡同。大陆唯理论主要以笛卡尔，斯宾诺莎和莱布尼茨为代表。前者以归纳逻辑为方法，后者以演绎为方法。

4.德国古典哲学时期。（西方哲学史最为晦涩难懂的时期）主要代表人物：康德，费希特，谢林和黑格尔。从西方哲学史中逐步发展出辩证法，针对主体与客体、形式逻辑和辩证逻辑等问题展开，内容极为复杂。

5.现代西方哲学时期。各种主义，主要特点是拒斥形而上学。主要有英美分析哲学、胡塞尔一派的现象学，结构主义，后结构主义等等。

上面很多回答都是基于对于古典哲学的看法，我说一点新的东西吧。

首先，哲学就是哲学史，所以谈到哲学，必然要言及其历史。西方哲学史的脉络，看似繁杂，其实还算清晰。就前现代来说，它主要来源于希腊传统+希伯来传统+罗马传统。希腊这边，产生了对事物本质思考的“形而上学”传统、自然哲学传统，希伯来那边呢，就是基督教传统，罗马这边呢，则是政治哲学的继承和发展。这三大思想传统的互动直到蛮族入侵，一直是西方的主流。

到了中世纪，哲学思考的问题则由教父哲学（认为信仰比理性重要）逐渐转移到经院哲学（理性和信仰一样重要甚至更重要），然后就是启蒙哲学，理性主义这一套。

一直到19世纪末、20世纪初，以“理性”为基础的哲学一直都是大传统，西方科学的核心就是理性，政治哲学的核心，还是理性。

直到尼采提出了“非理性”的思想，这个传统才有所动摇。

尼采：

这个时候，我们才说，对于西方的主流思想，才有了“反思”——反思自己所在的主流，不是那么容易的。

后来又出了胡塞尔，他提出的“现象学”，对以往哲学的理性思潮又作了更严格的审思。下面是胡塞尔：

而当代的西方哲学（就是现在活着的还能被称为哲学家的人研究的哲学），则从语言哲学、逻辑实证主义这一块，发展出了分析哲学这一大传统；从现象学那边，发展出了“现象学—诠释学”。

这两者，都是比较复杂的，一般就算是科普，大多数人也看不懂了……

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中国哲学，也是庞杂深奥，并不简单。一般被认为是一种“生命哲学”、“超越哲学”，跟西方那边在前现代的时候的哲学，在某些气质上，其实比较接近（早期西方哲学的一大思潮，就是来源于东方，当然，不是中国，而是地中海以东）。

它的重要节点，除了孔孟之外，则是董仲舒对它的改良（儒学为体，混合了许多神秘学、法家的思想等）；然后到了宋明时期，儒学作为显学，本身更加理性化（程朱理学）、人本主义化（陆王心学）。虽然新中国成立以后，一直在批判这些传统的东西，但并不代表这些哲学就是简单的、肤浅的，它值得探讨的东西还有很多。

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最后，西方的现当代哲学，对于中国古典哲学也很有兴趣，对它们有一些基于现象学的阐释，发现了很多很深奥的东西，当然，那都是专家的事儿了。

这些新的东西，早就不是初高中课本里的“唯物主义”、“唯心主义”就能概括的了的，大多数人其实也不必关心，哲学研究已经非常专业化了……虽然哲学家们一直希望它能直观些。