两门艺术的底色融汇,徐悲鸿说素描是一切造型艺术的基础错了吗

中国画到底要不要素描?或者说两门艺术的底色融汇,素描是不是一切造型艺术的基础?这句话差不多讨论了一个世纪,到现在仍然没有讨论清楚,因为赞同和反对中国画运用素描关系的人,几乎各占一半,谁也说不服谁,所以,中国画自从20世纪初期受到西方绘画影响后,依然跟素描保持着若即若离的关系。

两门艺术的底色融汇,徐悲鸿说素描是一切造型艺术的基础错了吗

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头像素描

两门艺术的底色融汇,徐悲鸿说素描是一切造型艺术的基础错了吗

以个人的认识来说,“素描是一切造型艺术的基础”,这句话不完全正确。这句话从本质上是以西方绘画的标准来审视和要求中国画的,有绑架中国画创作方式和审美趣味的意味,到头来,只会让中国画越来越接近西画,从而丧失中国画的独特性。

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什么是中国画的独特性?想必长期从事国画创作的人都很清楚。

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工笔人物画

一是写意精神。

中国画早在2000多年前就形成了比较完善的理论体系,有“应物象形”一说,而没有“造型”一说。应物象形在中国画里还不是主要追求目标,中国画最重要的艺术追求是“气韵生动”和“骨法用笔”。

肖像素描

意思是说,中国画从来都是以书法用笔入画,描绘出物象的大概轮廓和质感,追求物象的神韵,提炼出物象的精气神,进而完成对画面形而上的意境格调的表达,而不是追求造型准确,形象逼真等方面的元素。

大写意国画

二是构建笔墨的独立生命力。

这一点还跟造型有关。因为中国画的笔墨和形象是融为一体的,在对层次感的表达上,是依靠笔墨的深浅、轻重、干湿等用墨方法来展现,是一种二元辩证关系,如果重视了造型的准确,势必要淡化笔墨的韵味和线条的骨力,继而丧失掉笔墨本身的涵义。

西画在诞生之初,跟中国画的审美观完全不同,追求真实感是它的基本理念,这就需要画家再现生活中物象的真实原貌,造型的真实,光影关系的真实,色彩的真实,都是油画家必须遵循的原则。

静物素描

目前,美术学院教育出来的学生,在画国画时,往往忽略了中国画原有的审美标准,用西画技法和思维来创作国画,更进一步说,他们是在拿素描方式画国画,这样创作的最大好处是,可以让国画更容易被西方人接受和认可,因为西方人可以看懂它们。

最大坏处是,让国画的传统趣味越来越弱,越来越丧失了纯正的根脉。

艺术再高尚、神圣,也要有人去经营它,经营艺术的人被称之为艺术创作者,有些被称之为艺术家,从此之后艺术的命运就由艺术家掌握着,要高雅与低俗都是由艺术家说了算,所以“艺术家”成为了一个非常高大上的头衔,那么艺术家对一个时代的艺术有着怎样的影响力呢?

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两门艺术的底色融汇,徐悲鸿说素描是一切造型艺术的基础错了吗

两门艺术的底色融汇,徐悲鸿说素描是一切造型艺术的基础错了吗

艺术家对一个时代的艺术的影响力开篇已经说了,艺术的命运直接掌握在艺术家的手里,然而,一个时代的艺术家不只是只有一个两个,伟大的艺术时代必然会诞生很多伟大的艺术家,这是良好的艺术氛围所致,每个人都很真诚的对待艺术,创作艺术,自然艺术的发展就是欣欣向荣,

我们耳目能祥的欧洲文艺复兴时期,每个艺术家都是很用心的创作艺术,以至于欧洲文艺复兴时期成为了西方人类文明的新生,换句话说,如果没有被称之为“欧洲文艺复兴三杰”的达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔,那么文艺复兴的巅峰时期就无法出现,

艺术不是一个“概念”,它是对生命的表达,只有用高尚灵魂来创作的艺术家,其艺术作品才有灵魂生命力;只有高瞻远瞩洞察力的艺术家,也才能看到时代的背景,从而创作出符合时代审美的艺术作品,艺术没有极限,但有章法,就好比,人的灵魂有高低贵贱,

即便一群天才艺术家造就了一个伟大的艺术时代,但艺术家也要经历生老病死,艺术创作是一个继承传承“接力赛”的过程,没有人可以保证,每个时代都有一大群杰出的艺术家,最典型的例子,欧洲文艺复兴晚期,也就是拉斐尔死了之后,意味着文艺复兴巅峰期的结束,随后出现的一群“样式主义”艺术家就是刻意追求模仿前人的名作,纯粹追求视觉效果,得其形式而失其精神,导致文艺复兴晚期的艺术非常的糟糕透顶,综上所述,这就是艺术家对一个时代的艺术的影响力。

2022-06-10

2022-06-10