一个修行了三百年的道士，为什么说道士“盛世封山修行，乱世下山救人”

道士为什么太平盛世"封山"修行，乱世下山修行？答案：众生可以共患难，不可以共富贵一个修行了三百年的道士。

其实不是每一个道士都会乱世下山修行的，没有才学，修行只会加大障碍，成事不足，败事有余！

太平盛世的时候，不管道士还是僧人，只有读书，练武，先学好自己的才学，练好了自己的本领。

修行人把自己的本领先练好了，等到乱世刚好下山，发挥自己的才华。

还有一部分道士或者僧人，练了一辈子也练不好自己，读了一辈子的经典，也不知道经典的作用！根基蠢！只有轮回再修行！

众生有苦有难的时候，多么希望与需要有道行修行者来救自己。

不是修行众生，有钱有势的时候，怎么会乱拿钱出来与众生分享呢？只怕给再多的钱财与名利给他(她)们，都满足不了他(她)们的贪念。

修行者有救人的本领，另一方有难众生需要修行者来救，修行救人者与被救者刚好因缘相合。

修行者太了解众生的心态了，众生有难的时候就希望修行者来救，有福的时候很讨厌修行者。

修行者十分了解众生的心态，众生就不了解修行者的修行道行。

修行者只能与众生共患难，不可以与众生共富贵，所以，众生有难(乱世)的时候，修行者就会选择下山成就正果。

当众生脱离苦难的时候，修行者又远离众生而去。

无量天尊

我们常听有的道士自称是三天门下，但是很多人不知道三天是那三天，又为何是三天门下。

三天，其实就是我们说的三清天，在道教的世界观之中，有三十六重天，欲界、色界、无色界三界二十八天，二十八天之上，是四民天，四民天之上，是三清天，三清天之上，是大罗天。

大罗天其实是指整个宇宙，他包含三界四民三清等天。

而道门修炼，则是三清天传下的法门，三清天最上一天，是玉清境清微天，为元始天尊主之，这一天是所有的先天上圣所居，也就是我们一般说的先天神所在的地方，这一界是没有后天修炼成的神，我们一直说名书上请，就是说我们修炼的最高果位在上清。

上清境是玉清境之下，太清境之上，上清境禹余天，为灵宝天尊主之，道士修炼，最高的天仙，便是在这一层次，是非常高的果位，在道教之中，天仙是领受天职之后的神，神仙是没有领受天职，位列仙班，就是指在上清境中，获得天职的人。

太清境是上清境之下，我们一般说的仙境，其实就是指太清境，太清境一般是神仙所居，没有神职，一般功成得道的人，都是来着一天，善功足够，福缘深厚，玉皇大帝就会降下仙职，位列上清仙班，太清境大赤天，是道德天尊，太上老君主之，能够修炼到神仙地步的人，就能够谒见老君，算是成正果了。

我们道门，就是修炼的这三天传下的法门。

三清是没有形象的，他们并不是现在道观之中所塑造的那种形象，他们更像是老子说的“道之为物，惟恍惟惚，恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物。”他们是先天的，先天都是不存在形象的，只是为了教化，所以才会制立形象。

元始天尊是道宝，代表着太上无极大道，灵宝天尊是经宝，代表着三十六部尊经，道德天尊是师宝，代表着玄中大法师，可以说，只要承认自己是道门的，虽然传法之人各异，但是总的祖师爷，便是玄中大法师太上老君。

三清说是三个，其实也只是指先天一炁，这一炁化生道经师三宝，因为一生二，二生三，三生万物，所以道自三才算是正式演化，进入后天的变化，我们才能够接触到，才能由表及里的看到，我们的世界，也是后天的，先天是不可见的，是没有形象的。

在道门之中，以三清为首，玉皇为首的四御为辅佐三清的正神，但其实三清是不管具体事务的，他们是大道运行，也就是我们说的道纲，玉皇为首的整个道教天政行政体系，才是道教管理具体事务的神仙，天政体系运行，必须按照道纲进行，而道纲想要井井有条的运行，则必须依靠天政体系，三天道纲，是道教的道，天政体系，是道教的法，道法互为表里，才能算是道教的本来面目。

只谈论道纲，不修炼道法，最后也只是空谈一场，之修炼道法，不明白道纲，到头来也不能进入道教三天。

道士修炼，乃是三天门下，一切以进入三天为目标。