到底有没有玉皇大帝，如来佛祖和玉皇大帝，到底谁更厉害些

玉皇大帝和如来祖到底有没有玉皇大帝，谁的等级高，这是个有趣的问题？

玉皇大帝，严格来说是道教神系里至高无上的大神。

而如来佛释迦摩尼，是佛教神系里至高无上的大神。

但不同的区别在于，如来佛释迦摩尼是佛教原生大神，佛教的神系无论是在印度还是传流到中国，一直有一个很系统化的神系，前三世佛，后三世佛（中心一把手都是如来佛），四大菩萨，十大尊者，十八罗汉，十八伽蓝，二十四诸天。很严密。

而道教却不然，早期道教理论非常混乱，神系也很散乱，也正是道教教义理论上的缺失，才让佛教趁虚而入占了半壁江山。

后来道教的有识之士也意识到了这个问题，东汉张道陵最初开发了太上老君（老子）这个神仙人设，作为道家最高精神领袖，但是单核的神仙领导体系怎么也不如人家佛家的前三世佛后三世佛那样的排场。于是到了南朝陶弘景的手头，又开发出了道家“三清“的神系领导体系。

体系开发出来后，三清的名称和人选一直也没有统一，但无论如何变，太上老君位列三清到一直没有变。

玉皇大帝的称谓其实是出现得比较晚的，一直到宋朝才有这个称谓，而且是在三清的体系之外，但其名其实由陶弘景版的三清里的上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)转变而来。所以说他属于后期道教为了适应形势需要弥补教义缺空，后天创造出来的大神。

这个位置基本也和人间的皇帝相对应，完全可以看作是道家在神系里为统治阶级帝王队伍留一个高职虚位（董事会名誉主席），毕竟任何宗教要想发展都离不开统治阶级的支持。

正是因为两者在神系上有本质的不同，到了《西游记》里反映出了玉帝和如来佛两种不同的形象，看起来都是一把手，如来佛法力通天，而玉帝孙悟空大闹天宫起来只能往桌底钻，四处请大神解决问题，因为毕竟也只是一个名誉主席，两个字之差，看似级别一样，但权力和手段却有天壤之别了。

答疑人《夜狼文史工作室》主编：夜狼啸西风

据江苏省盐城市响水县政府网《响水网》刊文，经专家学者考古、挖崛、论证，玉皇大帝张姓名友人，字百忍。江苏盐城人，住响水县黄维镇張庄，张姓家谱有记载。

响水县政府网《响水网》论文发表后，在全國引起轰动，并引起不少人的责疑，认为响水县成陆时间晚，不足以证明玉皇大帝神话传说时间，需知，响水乃现淮安市涟水县、盐城市阜宁具第十二区、连云港市灌云县三县交界1940年共产党政权涟灌阜办事处后改称滨海县的产物，玉皇大帝的家乡张庄存陆并不晚。

玉皇大帝家乡在张庄，二郎圣君的故土在响水开山岛，王母娘娘的蟠桃园在北沙。

玉皇大帝本就一凡人，只是被人为的神话了，特别是封神榜的影响巨大。

原著党答一波。封神中，玉帝即昊天上帝，不止达到了圣人级，而且是超圣级，超圣就是超越圣人的意思，也可以称为鸿钧级或帝级高手。玉帝的真正实力，应该是超过鸿钧的。他在封神中的地位，一言以蔽之，是金仙怕、准圣怕、圣人怕，鸿钧也怕。

一、金仙怕让我们想一个问题，古代是神权大，还是皇权大？

毫无疑问，是皇权。自始皇帝集权起，皆是天子一言九鼎，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，从此历史上再未有神权凌驾于皇权上之时。

人间皇朝一统，人们认为天上仙班也是如此，有个众仙之尊统筹万仙。这个人在周朝时是昊天上帝，到北宋时叫玉皇大帝，后来二人合一，两个名字都指代同一个人。

封神故事开始之前，世界已经形成了一宫、二界、三皇、四教、五族的格局。五族为人、仙、妖、龙、凤，四教为人道、阐教、截教、西方教，三皇为火云洞三皇，二界为天界与人界，一宫即为天宫，排在第一位，乃是当之无愧的封神第一势力。

当年洪荒流滥觞之作《佛本是道》影响太大，里面将玉帝设定为鸿钧身边一个童儿，名为东皇太一。这其实并不符合原著，原著中已有玉帝，其代表的天庭势力也曾两次出场，露出峥嵘一角。

第一次是哪吒出世。

龙王三太子敖丙被抽掉龙筋后，龙王威胁要向玉帝告状。李靖闻言，吓得“顿足放声大哭”，连叫祸事不小。李靖已学会土遁，与龙王、石矶娘娘等相识，至少是地仙境界（封神简单实力划分：入门修士、地仙、金仙、准圣、圣人、超圣）。作为地仙而被吓得大哭，证明了玉帝对他泰山压顶般的优势。

而李靖是西昆仑度厄真人的高足，度厄真人还教出了哼将郑伦，且与阐教金仙灵宝大法师相善，借出定风珠轻松破了风吼阵，可见他肯定已达到金仙境界。哪吒惹祸了知道找太乙真人，李靖为什么不找度厄真人呢？很显然就是他知道找了也没用。这说明度厄真人也同样惹不起天庭。

太乙真人也是一样。他指点哪吒去宝德门外伏击龙王，不是光明正大而是用了隐身符，敢在天子脚下闹事证明了这对师徒的胆大包天，用隐身符生怕事情暴露又证明了太乙真人对天庭的深深忌惮。后来四海龙王奏准玉帝来拿李家满门，太乙真人忙叫哪吒快去，自己却不敢出面，而是叫哪吒用“剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母”，说是不累双亲，其实潜台词也是毋累师尊，只不过不能宣之于口罢了。

第二次写到天庭是南极仙翁到瑶池借素色云界旗。

有人问了，不是瑶池吗，没明说是天庭啊！

其实在封神中，瑶池之主为瑶池金母，与天庭之主昊天上帝是两口子，还生了个女儿叫龙吉公主。所以瑶池当然是天庭的一部分，是御花园或后宫。

南极仙翁是阐教除元始、燃灯外的第三号人物，那是跺跺脚道门都要抖三抖的人物。这么一个大人物到天庭后，首先是毕恭毕敬的跪下，自称小臣，详细解释了半天借旗的缘由。但瑶池金母压根就没跟他说一句话，更遑论接见他了。过了一会儿，只令八个仙女捧着旗子出来给他，并传达了几句敕旨，最后令他“望阙谢恩”。

南极仙翁的修为应该已经到了准圣初阶，也就是比金仙巅峰还高一个品级的存在。不管金仙或准圣，都是大罗天金仙，是不折不扣的众仙班首，在天庭面前只有俯首帖耳的份儿，这种恭谨态度是哪怕面对元始天尊也比不了的，种种迹象已说明了天庭的恐怖实力。

二、圣人怕南极仙翁大可不必妄自菲薄，因为不单他一个区区准圣初阶怕天庭，陆压这个被吹上天的、比鸿钧还牛的圣人级存在（原话为：先有鸿钧后有天，陆压道人更在前；今年才活十八岁，一个混沌为一年），也照样惹不起天庭。

他出场时自云“不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺”，蟠桃就是瑶池金母的蟠桃会，文殊广法天尊作为群仙之首曾屡赴蟠桃（群仙首曾赴蟠桃）；玄都即老子居住玄都洞八景宫；玉虚即元始居住昆仑山玉虚宫。陆压将蟠桃会排在玄都洞和玉虚宫之前，说明了这个盛会在仙界的无上地位。陆压不是不去，而是人家看不起他，根本没请他罢了。

如上所说，陆压是吹出来的圣人，真实实力最多也就是个准圣巅峰，连孔宣也打不过，怕天庭情有可原。下面要说的这个人，却是如假包换、谁也不敢质疑其境界的圣人，仍然害怕天庭。

他就是元始天尊！

元始是阐教之祖，洪荒六圣之一，是道祖鸿钧亲传的二徒弟，无数万年之前已证得混元，享万劫不灭之福。说元始是封神大战的总策划，大抵没人怀疑。原因在原著第15回已写得清清楚楚，即所谓“神仙犯戒，元始封神”。

可却很少有人注意到这两句：

话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神。什么是杀罚？

就是杀劫，要么杀人，要么被人杀。

死了怎么办？

进入封神榜封神，最后成为天庭的终身制员工。

杀罚怎么来的？

昊天上帝命仙首十二称臣来的。

仙首十二是十二弟子吗？

是的。文殊出场有诗“群仙首曾赴蟠桃”，燃灯十绝阵出场时也说“仙人班首，佛祖源流”，可见仙首就是指金仙或准圣级高手，而绝对不是圣人。所以，十二弟子即十二金仙，亦即仙首十二。

连起来的因果关系就是：昊天上帝命十二金仙称臣，而这意味着金仙的杀劫，因而元始只好闭宫止讲研究对策而不敢直接杀去天庭找昊天算帐。

加以南极仙翁早已向天庭称臣（多半是度完杀劫而称臣，为仙臣；没度过杀劫而称臣，为鬼臣，即封神榜上之人），而元始天尊竟不置一词，其实已无可争议的说明了元始天尊对昊天上帝、对天庭的畏惧。

三、鸿钧也怕元始闭宫不知道多久，终于研究出了一个“三教并谈”的对策。

鸿钧三友掌三教，老子为人道之主，元始为阐教之尊，通天为截教之师。但这事并不好谈，因为傻子都知道，通天吃亏吃大了。

明知道亏本生意，通天为啥要签字？

可他确实签了字。

一点儿也不奇怪，因为元始摆出来的两尊帝级高手，他都惹不起。

第一个是三友的师尊，鸿钧道人。

鸿钧后来说，“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行，浅深，或仙，或神，各成其品”，可见是他亲自下令立榜的。

第二个就是昊天上帝。

鸿钧既然下令佥榜，就表示他已经屈从了昊天上帝的压力。否则昊天如此折腾道门，他大可以干掉昊天。

从头到尾昊天都没出场过，却安享了封神榜的胜利果实。而鸿钧却在万仙之战后亲自出场宣布阐截之争结束，在八风不动的格调上，已输了昊天不止一筹。

正是因为元始拉大旗作虎皮，化风险为机遇，傍上了昊天上帝，加上师尊鸿钧的压力，才使通天在明知有亡教之虞的情况下，依然忍痛佥榜。

要是不佥，多半就是被打落圣阶、收回混元道果。

既然下至金仙，上至鸿钧在内的所有人都怕昊天上帝（玉帝），就证明这位爷才是当之无愧的封神第一高手！就是这么厉害。

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