这个龙是什么龙我还不知道呢，龙真的存在吗，你们有见过吗龙的传说来源于哪

中国史书记载这个龙是什么龙我还不知道呢，夏朝时期有的贵族家里还建过龙囿，养龙食龙，后来龙遁迹深山大泽之内生活，偶尔在人间亮一下身影。可以说是龙不但存在，而且今天还现过身，只是与绝大多数人无缘。有一种观点以为，凡超自然的事，信则有，不信则无，龙和鬼神一样，全凭信仰决定有无。其实这个说法是不对的，主观意识决定不了客观现实，比如你相信自己能活一千年，你不信自己会死亡，难道就能信则有，不信则无吗？有人会说科学证明不了龙存在，因为没有找到龙存在的证据，所以世上自然没有龙的。那么，科学也同样证明不了龙不存在，因为要证明世上有龙，只要捕捉到龙或者展示龙的照片、龙的足印模型就可以了；若想证明世上无龙，那你必须把凡是龙能藏身的高山、大泽、江河、密林都仔细勘察一遍，才能下结论。

蛟和龙是两种非常相似的生物，经常被连称为“蛟龙”，关于它们的具体区别，自古以来众说纷纭，归结起来大致有以下几种：

第一种观点认为：蛟和龙的区别在鳞片上，《广雅》曰：“有鳞曰蛟龙。”然而，晋代王嘉《拾遗记》卷六却记载：“元凤二年，昭帝泛灵溢之舟于琳池之上，钓一白蛟，长三丈，若大蛇，无鳞甲。命太官为鲜。肉紫骨青，味甚香美。”特征恰好和《广雅》的记载相反。

第二种观点认为：蛟和龙的区别在角的数量上，一般认为龙头上长有两支角，而蛟没有角。钱杲在注《离骚》时说：“蛟亦龙属，无角。”

第三种观点认为：蛟和龙的区别在体型的大小上，王逸注《离骚》时说：“小曰蛟，大曰龙”。然而王逸却没有给出一个大小的标准，究竟有多小才算蛟，有多大才算龙。而且郭璞注《山海经》时说：“（蛟）似蛇而四脚，小头细颈，颈有白瘦。大者数十围，卵如一二石瓮，能吞人。”可见蛟的体型也可以非常大。《说文》十一又说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长……”既然龙能变化大小，那么我们就更无从判断起了。

上述三种观点都是从形态上去区分的，第四种观点则是从年纪上去区分的。《述异记》卷上云：“水虺（即水蛇），五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年化为角龙，千年为应龙。”

除了蛟以外，龙还有好几种近亲。

第一种是螭龙，《说文》曰：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”无角这个特征又与蛟的特征重叠了。而文颖和张揖在注《汉书·司马相如传》时分别说“螭，为龙子”“赤螭，雌龙也”。

此外，在《左传》中有“投诸四裔，以御螭魅”和“螭魅魍魉，莫能逢之”，在这里螭指的不是龙，而是山精。

第二种是虬龙，王逸注《离骚》时说：“有角曰龙，无角曰虬。”但亦有别的说法称虬是幼龙。

第三种是应龙，是黄帝大战蚩尤时请来助阵的神灵之一，《山海经》有“蚩尤作兵黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水”“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”之语。从《山海经》的记载来看，应龙很像一个单独的神灵，名字里面虽然带了“龙”字，也未必就属于龙类。但是后世的文献皆把应龙当成龙的一个种类。《广雅》记载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”前文也引《述异记》讲到“千年为应龙”。

由此可见，虽然古人对龙的分类很丰富，但是除了应龙以外，各种龙的分别非常模糊，最主要集中在有没有角这一点。此外，文献上还记载过飞龙、先龙、佗龙、蟠龙、角龙等龙类。

哎，很好奇这个龙吸水的真伪，我虽然不信鬼神，但是对龙这种生物还是有一种崇拜的，不管它有没有。个人立场是站在有龙这边的。

央视说是三只鸟，那我要问几个问题了，地震大家都知道吧，地震前除了人类以外，基本上其他生物都能提前感知到，然后找到可以藏身的地方，鸡会躁动不安，狗会呜呜叫，要么躲家里，要么疯了似得跑山上。反正总会躲到它们认为安全的地方。而龙吸水是龙卷风的一种，龙卷风来之前肯定是先形成风圈然后才移动，这么大的龙卷风挂起来的动静在范围内可不比地震小，动物的本能就是趋利避害，在知道有龙卷风的情况下居然没有提前躲起来也是神奇的，更神奇的是居然敢跑出来，什么鸟胆子这么大？

还有个问题，东方卫视中的“龙”直接飞出视频外的云层，时间大概3-5秒，从出现到离开，视频是连贯的。为什么央视中的视频才1-3秒，没头没尾的，说服力都不够。

用一段没头没尾的视频，说飞行物是三只鸟，三只鸟在龙卷风来之前没有提前找到安全的地方躲起来而且还在龙卷风来之后还有胆子飞出来？我不禁连想到飞机起飞了，飞机起飞前会有地勤专门驱赶鸟类，飞机起飞的时候发动机轰鸣声也可以有效的驱逐鸟类，那么到底是飞机发动机的动静大还是龙卷风的动静大？鸟在龙卷风出现的时候飞出来，真的合理吗？