道家壮阳增大功法，道家的养生之道是如何内外兼修的？

道家的养生修炼道家壮阳增大功法，所谓的内外兼修，大多数人都知道就是道家的性命双修，下面我来给大家解读下道家的内外兼修，也就是性命双修到底是怎么一回事。

道家原本修的是命，佛家修的是性，首先我们要知道什么是命？什么是性？ 命和性看不见也摸不到，人在出生后，就有了性和命，性和命最初是在一起的，是一团光一样的东西，寄存在出生之人的灵台处，在额头两眼之间那一寸的地方，也就是人们所说的灵台方寸之地。

人出生后，性和命慢慢地开始分离，命依然寄宿在额头灵台处，而性则到了胸腔寄宿在心脏这个地方，在后心处一寸的地方里。

命和性分离后，命被人们称为天心，三魂，元神。性被人们称为下识心，元识，七魄。

寄宿在额头灵台上的天心，也就是命，永远是不能动的，只有人在死亡的时候，天心才会飞出，这就是民间所说的三魂离体，人的命没了。

寄宿在心脏里的下识心，也就是人的性，人在活着的时候，下识心无时无刻的不在动，一呼一吸之间，人就会产生无数个念头，这些念头就是下识心在动的结果，如果下识心不动了，人的念头就没了，人的性就没了，这个人就死了。

道家修炼，修的是额头灵台里天心，让天心在人活着的时候就能动起来，让天心在人活着的时候，就能离开人的灵台，这就是修命。

想要天心动起来，但是下识心对天心有制约作用，下识心只要活着，就会束缚着天心不能动，不会让天心离开身体。

白天的时候，下识心无时无刻的不在活动，人会产生千千万万的念头想法，这就是下识心在活动的表现。

到了晚上，人开始睡觉，睡着以后，人是不会有任何念头想法的，也就是在人睡觉的时候，下识心不在活动了，也放开了对天心的束缚，天心开始活动，天心离开了人的身体后四处游玩，人的表现就会做各种各样的梦，这个梦，就是天心四处游玩时所产生的一些情景。

梦醒的原因，是下识心醒了，开始了活动，天心就立刻被下识心给抓了回来。下识心活着，天心不能活动，下识心死了，不活动了，天心就会离开身体。

有的人做完梦，醒来后能清晰地记得，说明这个人此时的天心十分强盛，有的人醒来后什么都记不得，说明这个人天心此时很衰弱，人的身体健康上的好坏和梦境有很大的关系。

只要让人的下识心不活动，人的天心就能动起来，所以要修炼天心，也必须要修炼下识心。

修炼天心是为了让天心动起来，修炼下识心，是为了让下识心停止活动，

修炼天心称为修命，修炼下识心称为修性，合在一起称为性命双修。

当性命双修修炼到一定境界的时候，只剩下了天心，而下识心会被彻底的束缚住，也就是死亡了，没有了。

一般情况下，只有下识心死亡，天心才会离开人的身体，但是道家经过修炼，不仅天心随时能离开身体，而且下识心也随时能够死亡复苏，这就是道家所说的气住脉停，心脏能停止跳动，没有了脉搏，没有了呼吸，人的天心离开身体，去天外游玩去了，当天心回到身体里的时候，人又复活了，有了呼吸有了心跳。

大家要记住，道家的性命双修，道家修性绝不是佛家的修性，有人说道家比佛家厉害，道家连佛家的修性功法也会，连命带性一起修，这是错误的认识，道家的修性和佛家的修性是完全两个不同的概念，完全是两码事，以后有机会，我在给大家说下佛家修性是怎么一回事。以上这些内容奉献给广大朋友们，看得懂的朋友点个赞，以后会把更多的有价值的东西编写出来，送给朋友们。

首先我更正一下，武功没有大小周天一说，甚至于丹田都与武功无关，包括少林寺所谓的七十二绝技在内。

其次，古武术叫作武技，清末民国初叫作国术，武术这一词的产生应该只有一百年左右。

第三，武功。武术的功法主要在打熬身体力量，主要是用石担，石锁等工具来增加力量。武术所谓的气，主要食物的水谷之气即宗气，和营卫之气，与丹田之气无关。

将道家真气修练之法引入武术自古有之，但真正将丹道引入武术，则是在满清入关之后，当时清朝强行实施"留头不留发，留发不留头"的剃发令。引起了各民族强烈反对和反抗，至使大批明朝遗老遗少投入道门，这样导致大量道家功法传入世俗，因此才出现清未和民国时期，中国武术发展的一个高峰。

闲话扯完了，我们再聊"周天”的事，对周天的解释，前面的朋友引经据典比我解释得好，我就不再絮叨了。我想说的是，如果练武术的人真打道了小周天，那么他对武的功力算是进入了先天境界，这话怎么说呢？因为胎儿在母体是不用呼吸的，全靠脐带将母亲的营养提供给胎儿，这就是所谓的胎息，当胎儿出生在剪断脐带，胎儿用肺呼吸发出一声啼叫的刹那，人就由先天转入了后天。而打通任周天之后，就是将断开的经脉连接起来，其实断开先天不只有脐带，还有人的口鼻、尿道和肛门，也就是口鼻和肛门才使人体形成了一个中空状态。所以在练小周天时，才会强调提肛让会阴将任督二脉连通，才会有舌顶上腭连通天地桥，使人体不在中空这种断开，使之形成一个完整的圆，当人的口和肛上下两处连通之后，炁才能达到《道德经》中所说的："周而复返，有物混成"的周天境界。

大周天。中医和道家的阳阴学说是一脉相承的，人的神（意识）让丹田无中生有产生炁，即道生一，当炁打通任督二脉阴阳循环，即一生二，之后如何“二生三"呢？天地有四极（东西南北）对应人的四肢（手足），（如果再加上头部，就形成五行），四肢经脉分别是手三阳手三阴，足三阳足三阴，这就是人的十二正经。

我们知道任督二脉分阴阳，如果用人这个小天地与自然界大天地对应，就是白天和黑夜（昼夜），如果将四肢与自然界相对应，就是春夏秋冬四季，当任督二脉和十二正经破打通，人这个小天地不但有白天黑夜小循环，而且四季开始了大循环，小循环为一天，大循环为一年。如果加头这个土位，五行正好形成五季，即春、夏、长夏、秋、冬。而人在打通大周天之后，就能吸收甚至小小的操控天地灵气了。这也就是练气化神。武功假设，假设也练通大周天，这就是人们在小说中写的"武道"境界。

上面的话说起来有点绕，我不知道我说清楚了没有。

大小周天我都讲完了，任督二脉和十二经脉也打通了，难道这就是道家的最高境界？不是还有什么练神返虚吗？对，人的奇经八脉还没打通呢，怎么能就该完了呢。

玄武周天。玄武周天练的是奇经八脉，分别是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻脉和阳蹻脉八脉，但其实只有六脉，因为小周天已经打通了任督二脉。八脉里有八个代表性的穴位，公孙、内关、临泣、外关、申脉、后溪、列缺、照海。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，“别道奇行”，故称“奇经”。我不知道为什么叫玄武周天，我也只知道有这么一个名，更不知道怎么去练。当然的，武功对应什么境界，我也不知道了，我看过无数的书，也没从中找不到一鳞半爪，是不是也要遁入道门才有机会啦？我经常想这个问题。