盛开塞红酒瓶片段阅读，真正聪明的人，为什么都在远离“朋友圈”和“饭局”？

真正聪明的人盛开塞红酒瓶片段阅读，为什么都在远离“朋友圈”和“饭局”？因为“朋友圈”几乎无真朋友，“饭局”几乎都是酒肉之徒。

2017年，当时我准备买房子，手头缺十万块钱，需要向朋友们借钱。我媳妇说，你平时朋友多，借钱应该不难吧？我说，肯定不难啊，这么多称兄道弟的朋友，十万块钱算什么。可是令我没想到的是，我借了十位朋友才凑了不到两万块钱。自认为关系好的朋友才借给我4000块钱，其余大部分朋友都只借给我一两千块钱。我拿着1万8千块钱给我媳妇，让我媳妇臭骂了一顿，说：你不是说你朋友多吗？朋友多才借了这么点D钱？天天就知道吹牛逼！这就是你所谓的朋友！

我媳妇当天就借她一位远房亲戚10万块钱，让我把这丢人的1万8千块钱还给我朋友。通过这事，我真深切体会到了，所谓的朋友圈也不过如此啊。从借钱就能看出来了，实在是没什么意思。

至于“饭局”说实话也真没意思。以前年轻，看人家下了班经常去饭店喝酒吃饭，感觉好羡慕人家。前些年，我也有点小权力，请我吃饭的人也很多。几乎天天去饭店，喝酒吹牛逼。没出几年，我现在已经彻底玩了。高血糖、高血压、高血脂、高尿酸，标准的四高，身体也由170斤飙升到190多斤，天天被媳妇说我“瞎B喝”！说我喝酒喝来钱也行啊，什么都没喝来，就喝来了200斤的身体！

在饭局上认识的朋友，也都是萍水相逢，说实话，这次一起喝完酒，说不定一辈子都见不到第二次了。不加微信吧，显得没礼貌，加了微信吧，一辈子不带联系一次的。

酒桌上认识的所谓的好朋友、好兄弟，也仅仅是酒肉之徒罢了。今天请朋友吃饭，朋友就觉得你人不错，时间长了不请客，朋友就跟你生疏了，觉得你不咋滴。想想有啥意思呢？真是没意思。

当你人生中假如遇到了什么大事、困难事、急事，你所谓的朋友和饭局上认识的人又有几个能帮助你？很多人不过是图个热闹、混吃混喝罢了。

真正聪明的人早就看透了“朋友圈”“饭局”，他们透过现象看到了本质，他们的悟性也比较高，先知先觉，领悟到了人生的真谛，知道什么才是有意义的人生，也知道应该怎么更好的生活。

我认识一位大哥，以前也经常参加数不尽的饭局，认识到了很多的“好朋友”，可是自打他得了一场重病以后，真的是大彻大悟了。几乎再也不参加所谓的“饭局”了，而是将更多的精力和时间都用在打理自己的身体和家庭上面。对他而言，小酌几杯也可以，但是一定要跟真正的朋友、知己在一起。但凡有外人在的时候，他都不去。

以前我年轻的时候没有领悟到这些，现在40岁了，到了不惑之年，突然领悟到了，天天喝酒吃饭，真的没有什么意义，你们说呢？欢迎交流讨论并关注我，谢谢。

我们都说做人要拿得起，放得下这样才不至于活的太累。可是，很多事情我们不知道开始，更猜不到结局。例如欲望、感情。

如果有情人都能够终成眷属，这世上是否还会有那么多凄美的爱情？可惜没有如果。

爱上一个人只需要一秒，而放下一个人可能需要一辈子。用尽全力还是无法把对方从心底清除。随着岁月发酵，这种思念愈加浓烈。

爱而不得就像心里的一个刺，历久经年，只需轻轻触碰就会阴影作痛。

那么，男人放不下一个女生会有哪些表现呢？

1.说好再也不见，可总忍不住留意女生的近况

在女生看不到地方留意着对方过的好不好？有没有开始新的恋情？是不是会想起自己呢？

2.让朋友打听女生的消息

自己无法再出现在女生的甚或中，但是，总忍不住拖朋友打听女生的消息，只想知道对方过的好不好。

3.睹物思人

走过曾经一起走过的大街小巷，寻找曾静美好的会议：甜蜜的、苦涩的......

留着女生的照片、旧物，放在贴身的地方，就好像对方从未离去。

4.实现曾经的诺言

即使早已物是人非，但是曾经为女生许下的诺言一直记在心里，并努力实现。只是那个为自己鼓掌、呐喊的人早已不再。

如果曾经深爱过一个人，是无法做到彻底放下的，随着时间的推移，这种思念、不甘、执念会被生活的琐碎压在心底，一旦开启，思念成疾。

王小波的杂文，不仅在于智性的表达，更在于，他力图诠释，为什么要追求智性，为什么要过一种智性的生活。换言之，他在说理的同时，还告诉读者，为什么要说理。

在王小波笔下，说理与智性，有一个特定的说法，叫“明辨是非”。按理说，明辨是非该是人类成长的方向，倘不明辨是非，难道要不分是非么？然而中国恰恰有一大传统：难得糊涂。它可以分解为两个关键词，一是装傻，二是比傻。对一些人而言，你的确难以分辨，他们的糊涂，到底出于自愿，还是被迫，不过其终点并无差别：“有一些时期，每一天都是愚人节。”那些愚人，不止丧失了明辨是非的能力，甚至丧失了明辨是非的动力，他们构成了“沉默的大多数”，以装饰那个万马齐喑的时代。

青年王小波曾受萧伯纳的剧本《芭芭拉少校》误导，痛下决心，不想做一个明辨是非的人。后来他改悔了，反其道而行之，以至他所写作的杂文，“篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴”。这背后的转向，他曾用知识分子意识来解释，诸如“知识分子最怕活在不理智的年代”“对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要”“在我身上，追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈”云云。不过我觉得，明辨是非绝非知识分子的专利，任何一个正常人都该如此，王小波不是说过么，伦理问题——“理智是伦理的第一准则”——是大家的事（其实知识分子明辨是非的能力未必一定超过普罗大众，这一点就当下来看表现尤为鲜明）。我愿以最大的善意揣测：在明辨是非与难得糊涂这两个选项之间，大多数人都会选择前者，前提是允许他们自由选择。

真正的问题在于，在“每一天都是愚人节”的残酷语境之下，愚人都以为自己脑中和手中掌握了“是”，或者有人替他们决定什么是“是”什么是“非”，因此再无必要分辨是非。这所导致的最大戕害，还不是是非的混淆与湮灭，而是思想本身的沦丧，我们既不知道怎么去思考，更无从发掘“思维的乐趣”，捍卫思想的尊严。

这也正是为什么我一直强调，关于说理，相比说出什么道理，怎样说理毋宁更为重要。现在可以补充一句：为什么说理毋宁更为重要。王小波喜欢谈知识分子：“知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。”我还是以为，不独知识分子，但凡正常人，都要讲理，都要以理服人，能否做到这一点，恰是常人区别于愚人的显著标志。

生于1952年的王小波，惯于拿他的青春期生活说事，那个年代强权当道，无理可讲。我们生存的年代，貌似有所进步，实际上能好到哪里去呢：理性与客观、中立一道，渐渐沦为贬义词，说理毫无立锥之地，现在流行什么，试看一位名人的教导：

“你说话很温和，你观点很中立，你性格很宽容。

那你不要写公号文章了。

你不适合。

你看了《乌合之众》就会知道，任何时代的领袖，包括意见领袖，都是特别偏激的。

偏激的观点才具有煽动性。

你的标题必须简单粗暴，情绪明确。

爱憎特别分明的人更适合写新媒体文章。”

假如王小波在世，撞见这一幕，不知作何感想。他毕生都在与愚蠢、偏见搏击，时至今日，愚蠢和偏见依然大行其道。他曾经被强权发配为“沉默的大多数”，生于今世，恐怕得照旧直面沉默的厄运。

反抗沉默，可谓王小波的宿命。“……我认识很多明理的人，但他们都在沉默中，因为他们都珍视自己的清白。但我以为，伦理问题太过重要，已经不容我顾及自身的清白。”写完这段话的22天后，他因突发心脏病而猝死于中国的午夜。他的英年早逝，使这些平实的汉字，竟有了一丝壮烈的味道，尤其是对照每况愈下的现实而言。

我愿在王小波的英灵之前，冠以“说理者”三字，以示我的感激和纪念。也许，恰恰因为这不是一个适合说理的时代，说理才愈发具有意义；这不是一个适合王小波生存的时代，阅读王小波才愈发迫切。