北京故宫藏清朝皇室服装，怎一个美字绝佳

北京故宫藏清朝皇室服装，怎一个美字绝佳 北京故宫藏清朝皇室服装，怎一个美字绝佳

【博览荟】

◎周 乾

服装为古往今来日常生活中的关键內容。北京故宫为明清皇宫，现收藏服装类珍贵文物约15千件，在其中绝大多数为清朝皇室用具。这种服装材料上品，类型丰富多彩，不但可达到皇后朝会、祭拜、交通出行、节庆日、闲居等功用要求，并且具备无以伦比的艺术美学特点。北京故宫藏清朝皇室服装之美，以丰富多彩的纹样、绚丽多彩的颜色、精致的工序为特点。

清朝皇室服装拥有丰富多彩的纹样。如北京故宫藏乾隆皇帝所穿“明黄色缎绣云霞蝠寿字金龙纹玉”皇袍，上边不但绘有鸿运、云蝠和海水江崖纹饰，也有集新天地、当然天地万物于一体的“十二章纹”。“十二章纹”最少在4000很多年前的尧舜禹阶段就已发生。周王朝儒家思想古籍《尚书》之“益稷”乘载帝舜和臣禹的会话，在其中有“予（舜）欲观古代人之象，日、月、星空、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣，以五采章施于五色，作服”，即舜期待用“十二章纹”的晚礼服来表述修养身心、治国的心愿。

乾隆皇帝皇袍的“十二章纹”，形式多样，纹样精致。在其中，日为绘有金乌（古时候神鸟）的阳光样子；月为绘有月兔、桂花树的月亮样子；星用3个小圈圈表明，且用2条平行线相接，构成一个二十八宿；日、月、星三者喻意君权照临四方。山为山川样子，喻意沉稳。龙为两根飞龙样子，喻意顺势而为。华虫为锦鸡样子，因为锦鸡有靓丽的纹路，因此喻意才华。宗彝为古时候一对祭拜器皿，且器物内有虎和长尾猿造型设计，喻意忠孝仁义。藻为水草植物纹，喻意品性高尚。火为火苗样子，喻意敢作敢当。粉米为小米粒形，喻意考虑到老百姓生活。黼为斧子形，喻意为人处事坚决。黻类似亚字型，又宛如2个相向的己字，喻意分辨是非。宋代专家学者蔡沉所撰《书经集传》之“卷一”，对“十二章纹”的以上喻意有确立记述。

清朝皇室服装拥有多彩的颜色，且遭受了在我国传统式“五行五色”意识的危害。在我国秦代古书《逸周书》卷三之“小月儿武解第二十八”，把“五行五色”对应关系梳理为：水—灰黑色、火—赤红、土—淡黄色、木—苍（青）色、金—乳白色。以上5种色被称作“正色”。古代人根据五行相生相克基础理论，将正色混和，又产生多种多样“间色”。宋代专家学者卫湜所撰《礼记集说》卷七十五，梳理了间色的类型：“间色也，绿、红、紫、碧、骝黄是也”；并说明了间色的由来，如木为青绿色，土为淡黄色，木克土，因此翠绿色（青淡黄色）就归属于间色。清朝皇室服装颜色比较丰富，不但有正色、间色，也有根据他们配制的粉色、洋红、杏黄、鹅黄、月白、宝蓝色、草绿、湖绿、藕荷、雪青等数十种色调。