究竟是怎么回事呢？从历史来看，闹伴娘陋俗的出现确实跟闹洞房的习俗有关系。事发的广东顺德，有着由来很广的闹婚风俗，清末徐珂的《清稗类钞》载，“顺德婚礼，……闹房之际，俗有所谓会友者，盖以未冠者数人，联合一小团体，专备娶时之互相扶助也。是时，会友毕集，新妇立于庭，会友乃多方调笑，或迫令新妇为不能为之事，稍不如命，则多烧爆竹，新妇面目手足衣服常为火所伤，且不令新郎在侧也。”
其实闹婚的习俗至迟可以追溯到汉代。而“闹伴娘”，则是比较晚出的婚俗。明代时，民间婚礼上出现了伴娘。晚明文人冯梦龙编撰的《情史》说，“吴中女子初嫁，必有伴娘，主教导新妇及插戴事。”到了清代，伴娘已经成了各地婚礼的“标配”。 据《清稗类钞》记载，“新嫁娘之有伴娘也，各省皆然，一曰喜娘”。
不过，明清时期的伴娘，跟我们今天在婚礼上见到的伴娘，并不完全一样。今天的伴娘，一般都由新娘的亲友充任；而明清时期的伴娘，则是职业伴娘，是新娘家聘请来的，酬劳不低。
伴娘的工作，主要是指点新娘的服饰、化妆、礼节，并教导洞房事宜，同时也可以转移客人闹洞房的焦点，将闹洞房的焦点对象从新娘身上转到伴娘身上。民国时出版的《苏州风俗》介绍说：在苏州，新婚闹洞房时，“闹者既失新郎，而对于新娘又无可闹，于是不得不闹伴娘。故坤宅伴娘，必择美貌年轻者”。
总而言之，“闹洞房”、“闹伴娘”这种带着原始部落婚俗印记的习俗，确实非常low了，具有现代文明教养的人，不应该玩这个。
包贝尔伴娘门事件，婚礼当天22岁伴娘因伴郎追赶跌落身亡，婚俗应该被禁止么？
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“闹伴娘”的陋俗如今已经是众矢之的。有人说包贝尔伴娘门事件，闹伴娘是传统婚俗。也有人说，传统婚俗中没有闹伴娘这回事。还有人说，闹伴娘就是从“闹洞房”的习俗转过来的。
究竟是怎么回事呢？从历史来看，闹伴娘陋俗的出现确实跟闹洞房的习俗有关系。事发的广东顺德，有着由来很广的闹婚风俗，清末徐珂的《清稗类钞》载，“顺德婚礼，……闹房之际，俗有所谓会友者，盖以未冠者数人，联合一小团体，专备娶时之互相扶助也。是时，会友毕集，新妇立于庭，会友乃多方调笑，或迫令新妇为不能为之事，稍不如命，则多烧爆竹，新妇面目手足衣服常为火所伤，且不令新郎在侧也。”
其实闹婚的习俗至迟可以追溯到汉代。而“闹伴娘”，则是比较晚出的婚俗。明代时，民间婚礼上出现了伴娘。晚明文人冯梦龙编撰的《情史》说，“吴中女子初嫁，必有伴娘，主教导新妇及插戴事。”到了清代，伴娘已经成了各地婚礼的“标配”。 据《清稗类钞》记载，“新嫁娘之有伴娘也，各省皆然，一曰喜娘”。
不过，明清时期的伴娘，跟我们今天在婚礼上见到的伴娘，并不完全一样。今天的伴娘，一般都由新娘的亲友充任；而明清时期的伴娘，则是职业伴娘，是新娘家聘请来的，酬劳不低。
伴娘的工作，主要是指点新娘的服饰、化妆、礼节，并教导洞房事宜，同时也可以转移客人闹洞房的焦点，将闹洞房的焦点对象从新娘身上转到伴娘身上。民国时出版的《苏州风俗》介绍说：在苏州，新婚闹洞房时，“闹者既失新郎，而对于新娘又无可闹，于是不得不闹伴娘。故坤宅伴娘，必择美貌年轻者”。
总而言之，“闹洞房”、“闹伴娘”这种带着原始部落婚俗印记的习俗，确实非常low了，具有现代文明教养的人，不应该玩这个。
究竟是怎么回事呢？从历史来看，闹伴娘陋俗的出现确实跟闹洞房的习俗有关系。事发的广东顺德，有着由来很广的闹婚风俗，清末徐珂的《清稗类钞》载，“顺德婚礼，……闹房之际，俗有所谓会友者，盖以未冠者数人，联合一小团体，专备娶时之互相扶助也。是时，会友毕集，新妇立于庭，会友乃多方调笑，或迫令新妇为不能为之事，稍不如命，则多烧爆竹，新妇面目手足衣服常为火所伤，且不令新郎在侧也。”
其实闹婚的习俗至迟可以追溯到汉代。而“闹伴娘”，则是比较晚出的婚俗。明代时，民间婚礼上出现了伴娘。晚明文人冯梦龙编撰的《情史》说，“吴中女子初嫁，必有伴娘，主教导新妇及插戴事。”到了清代，伴娘已经成了各地婚礼的“标配”。 据《清稗类钞》记载，“新嫁娘之有伴娘也，各省皆然，一曰喜娘”。
不过，明清时期的伴娘，跟我们今天在婚礼上见到的伴娘，并不完全一样。今天的伴娘，一般都由新娘的亲友充任；而明清时期的伴娘，则是职业伴娘，是新娘家聘请来的，酬劳不低。
伴娘的工作，主要是指点新娘的服饰、化妆、礼节，并教导洞房事宜，同时也可以转移客人闹洞房的焦点，将闹洞房的焦点对象从新娘身上转到伴娘身上。民国时出版的《苏州风俗》介绍说：在苏州，新婚闹洞房时，“闹者既失新郎，而对于新娘又无可闹，于是不得不闹伴娘。故坤宅伴娘，必择美貌年轻者”。
总而言之，“闹洞房”、“闹伴娘”这种带着原始部落婚俗印记的习俗，确实非常low了，具有现代文明教养的人，不应该玩这个。
