有庙的地方必定有墓，成都武侯祠的刘备墓是真的吗为什么会在闹市区

在成都武侯祠正殿西侧，有一座高12米，呈圆锥形的古墓，整体规模占地3亩，古柏森森，这就是大名鼎鼎的“汉惠陵墓“，即刘备陵寝有庙的地方必定有墓。但是关于里面到底是不是真的有刘备真身，这件事本身就是历来众说纷纭，许多学者都各执一词。不过以常识判断，我还是认为汉惠陵不过是刘备的衣冠冢的，以下几个理由，或许可以给大家一点参考。

其一，虽然在最权威的三国历史书籍，既陈寿《三国志》中记载的是公元223年4月刘备病逝，5月诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬，也就是说确定刘备是葬在成都的。但是要知道陈寿做《蜀书》时刘备早就去世了，而且他也是根据蜀国的流传所编，并不是亲眼目睹。

但是大家都知道，帝王陵寝最害怕的是什么？那就是盗墓。如果汉惠陵是真墓，在近1800的历史中，谁不对这个如此显眼的宝库感兴趣？换句话说，这就有点明目张胆告诉别人我这有财宝啊，你快来挖的感觉。所以这必定就是个假墓，而刘备葬在成都也是幌子的流传，用以吸引目标。

其二：有一个很大的矛盾，还是《三国志》说的。该书记载甘皇后和刘备同葬，但是甘皇后是明确葬在奉节的，那刘备到底是奉节还是成都呢？这里不管是刘备真的葬在哪，也同时说明了《三国志》记载不一定就是对。

其三：刘备4月死，8月下葬，前后时隔4个月，甚至跨越了炎热的夏季，途中颠簸3个月？怕不是臭气熏天咯。

当然了，还有人用《刘氏族谱》说事，说族谱里面也记载了刘备葬在成都。这就非常呵呵了，我国族谱最早是魏晋时期开始，五代十国由于战乱几近全部遗失，直到南宋朝才陆续有人开始修族谱。所以说，基本南宋以前人物的族谱，我们可以一个字，哪怕一个标点符号都不用相信，刘备这都啥时候的了？

你拿来演义，拿来戏说，你可以说我是刘备后人，诸葛亮后人，杨家将后人，我们有族谱，大家相视一笑也就过去了。但是做研究型文学，那族谱说事，就好比拿了个玩具汽车说我这个是工业汽车一样可笑。

龙岭迷窟的大墓究竟是不是唐朝传奇人物李淳风的，网剧的主创人员并没有给出肯定的答案，从而给了观众以更多的想象空间。

看完《龙岭迷窟》后，相信会有绝大多数人的潜意识会认为鱼骨庙下方的墓中墓的其中一个墓主人是李淳风。

原因有三个：

一，能够在那样隐蔽的地方发现距离唐代久远的西周墓，并发现里面有内藏眢的，除非是像李淳风那样的风水大家，以及有相当造诣的摸金校尉，比如被原著作者写的神乎其神的胡八一。

但是，对于内藏眢，胡八一也只是猜测，直到在墓里亲眼看到，他才证实了自己的猜测。

而且，别看胡八一把《十六字阴阳秘术》参透以及运用的出神入化，如果不是上面的鱼骨庙，他或许也不会看出在龙岭的沟沟壑壑中，会有一座西周时期的大墓。

二，墓里的推背图以及龙骨天书是一种暗示。

众所周知，推演出64卦及推背图的正是李淳风和袁天罡，而孙教授说李淳风手中有一份龙骨天书。

那么，胡八一在鱼骨庙下的西周墓里发现的唐代风格的墓葬里恰恰有这两样东西，是在间接告诉观众——这就是李淳风的墓，当年他发现了建在内藏眢上的西周墓，就想到了借用西周墓的风水来建造自己的墓地，并利用内藏眢主了一个精巧的浑天仪机关，让绝大多数水平一般又觊觎他的“宝贝”的盗墓贼葬身于此。

三，浑天仪机关，以及主墓室根据奇门遁甲设计的：“休生伤杜景死惊开”八门，如果不是对奇门遁甲研究透彻，根本就设计不来，别说修建了。

当然，墓主人的愿意也不是让他终身研究出来的成果，比如推背图，比如龙骨天书上对雮尘珠的记载等无价之宝，永不见天日。而是利用重重考验，让有能力、不贪心的人用自己的学识破解他的机关，然后带着他的心爱之物离开这里。

由此可见，《龙岭迷窟》的主创们的意图就是让我们相信鱼骨庙下方就是李淳风的墓。之所以不明确说明，是因为历史上真有李淳风这个人，而他的墓地的确切位置不在古兰县。

《龙岭迷窟》作为一本小说，只要完整地把它要讲述的故事表达出来就行了，至于鱼骨庙下方的墓，究竟是不是李淳风的，根本就不是最重要的，观众认为是就是，认为不是就不是，你说对吗？