为什么叫先考，重庆人为什么把老爸叫“老汉”，把孙儿孙女叫“幺儿”

各地对长辈称呼各有特色。将父亲称为“老汉”的，不仅只是重庆，四川为什么叫先考、贵州的许多地方也称父亲为“老汉”。而这个“汉”字发音应带儿音，在四川、重庆等地，喊“老汉”更接近普通话的“老亥”发音。贵州等地则接近“老汗”发音。要特别说明的是，重庆、四川、贵州称呼“老汉”，与北方的“老汉”意思还不太完全一样。重庆、四川、贵州等地称父亲为“老汉”与北方人称父亲为“老爷子”，意思相近。

至于重庆人的奶奶婆婆称孙子孙女（包括外孙子女）为“幺儿”，则是一种昵称。重庆渝中半岛的本地人，在过去（八十年代以前）称妈妈为“奶奶”，而称奶奶为“婆婆”。女性长辈称孙辈“幺儿”，是一种溺爱表现，并不是约定俗成的称呼。而男性则不可称孙辈为“幺儿”，否则就会闹笑话，有乱伦嫌疑。

“幺儿”一词，在重庆是一个广泛使用的昵称，父母叫子女、奶奶外婆叫孙辈、主人叫宠物、闺蜜之间互相称呼、恋人之间互相称（多为男方叫女方），甚至夜总会里的“妈咪”（也叫领班）称呼小姐，都会以“幺儿”相称。

由于各地称呼不一样，甚至大相径庭，有时免不了就会闹出笑话。

那年，军校放暑假，当时十七、八岁，玩心大，也不急就回家，就跟一同学到他家去玩。进屋没多久，进来一位四十多岁的汉子，我同学介绍：“这是我爷”。我当时心想，同学的爷爷咋这么年轻？也许农村结婚早，也许人家就显年轻！不管啦，立马站起来，敬了一个标标准准的军礼，“爷爷好！”我同学望着我，笑而不语，贼兮兮地说：“不错，不错。懂礼貌。哈哈哈”。过了一会，又进来一老头，目测有六十多岁了。同学又介绍：“这是我爹”。我一下就懵圈了，同学的爸爸咋这么显老？犹犹豫豫地站起来，敬个军礼，“叔叔好？”。我同学当时就不干了，说我占他便宜。后来才搞清楚，在他们那里，父亲叫“爷”，而爷爷叫“爹”。我去！

古往今来，生老病死是人之常事。

为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文是对逝者充满敬意和感情。

或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。

来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。

墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。

而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？

且听有书君娓娓道来吧。

一、“故”

故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。

故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。

虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。

在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。

再者故字在农村的墓碑上多常见。

二、“显”

墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。

墓碑上的先字用的比显字偏多一点。

这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。

有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。

显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。

当然不同地方，说法也不太一样。

显和先的存在最大区别。

用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。

而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。

比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。

所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。

三、“考与妣”

考和妣其实是要放在一起用的。

先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。

再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。

只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。

还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。

其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。

“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！

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