各位，合规做流量做内容，不要成为“杀猴儆鸡”中的那个猴，孙悟空为何变松树，菩提就撵他下山

孙悟空变松树，险些揭破了菩提老祖的真面目各位，合规做流量做内容，不要成为“杀猴儆鸡”中的那个猴。孙猴子要揭师父的老底，因此，菩提老祖便坚决地赶孙悟空下山，毫不顾及师徒情分。菩提不仅撵孙猴子下山，还发毒誓严令悟空不得对任何人说起师父的名字。

那么，松树与菩提老祖是什么关系，为何说孙悟空变松树就是在揭菩提老祖的老底呢？

孙悟空变松树

孙悟空变松树，揭了菩提祖师的老底孙悟空在灵台方寸山，斜月三星洞跟随菩提祖师学道，七年间，祖师认真地教，悟空勤奋地学，竟然把七十二般变化，十万八千里筋斗云全部学会。又是春归夏至时节，这天，菩提祖师众弟子汇聚在松树之下“会讲”，大家开讨论会。

大众知道菩提祖师开小灶，孙猴子学会了诸般本事，便出个题目，要孙悟空变成一颗松树。孙悟空要显本事，立即变成了松树。原本，大众都在松树下会讲，自然以眼前之景让悟空变成一颗松树。哪知，孙猴子这一变就生出祸端了。

悟空果然就变成了一颗松树，惹得大众鼓掌呵呵大笑。大众喧闹，惊动了祖师。菩提祖师拄着拐杖出门问是哪个在此喧哗。悟空一见师父前来，立即收归本相。大众却对菩提祖师说，孙悟空变成一颗松树，弟子们齐声喝彩就惊动了师父。

菩提祖师便叫过孙悟空，呵斥道：“我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？”孙悟空立即知错，请师父恕罪。祖师也不罪他，“但只是你去罢”。孙悟空顿然醒悟，这是师父要赶他下山，“从那里来，便从那里去”。

菩提祖师赶孙悟空下山，似乎是因为孙猴子爱卖弄本事，其实不然。假如孙悟空不是变成松树，菩提老祖恐怕就不会撵他了。为什么呢？

因为“松树”的偏旁合成一个“林”字，也正是这个“林”字差点揭了菩提祖师的老底。祖师这才大怒，决意将孙悟空撵出了灵山。

孙悟空大闹天宫时，有一首赞诗专赞“好猴精”，其中两句写道：“万相归真从一理，如来同契住双林”。这两句赞诗的大意是，世间万物类象，其本相却是相同的，好比如来佛祖与猴精一样，都是住在“双林”，同契就是同心的意思。

这两句赞诗厉害了，如何个厉害法，咱们下文再讲。诗中所提到的“双林”，就是释迦牟尼涅槃之地。《大般湼槃经》说：“佛在拘尸那城阿夷罗跋提河边娑罗双林前入般湼槃”。

松树是单“林”，孙悟空变松树，身边原本还有一颗真正的松树，这不就是“双林”吗？孙猴子岂不是揭了菩提祖师的老底吗？那么，菩提老祖又是什么来头，他的老底与佛祖涅槃有何关联呢？

菩提老祖是大觉金仙，就是如来佛祖《西游记》的故事看似西天取经、降妖除魔，其实隐藏着很深的玄机，故事很热闹，但吴承恩却在回目、赞诗中不断点题，自我参破书中的奥妙。说到孙悟空变松树，是揭菩提老祖老底这件事，我先说说第一回的回目。

第一回书写的是猴王出世，来到西牛贺洲，在灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提老祖为师学道。这回书的回目是“灵根孕育源流出，心性修持大道生”。这个回目的上联，写的是猴王出世，他是“灵根”所孕育。灵根，必定是灵山之根，故此，猴王来到了“灵台方寸山”。“灵台方寸山”其实就是灵山，孙悟空乃灵山之根，他原本就是灵山的猴子。

“灵台方寸山”，也是解读“斜月三星洞”的。斜月三星洞是一个“心”字，心只有方寸大小。回目的下联肯定写的是猴王以道法修持，但书中却说是“心性修持”。这就是说，孙悟空原本是灵山的一颗“心”。那么，孙悟空是灵山的哪一颗“心”呢？

上文讲到的“如来同契住双林”，其实就交代了孙悟空与如来“同心”，故此，孙悟空是“心猿”，也就是灵山孕育的“心猿”。灵山之主就是如来佛祖，那么，孙悟空便是佛祖孕育的“心猿”，是佛祖的一颗“心”。

简要解读了第一回的回目，大致就揭秘了孙悟空的身世。下面要讲的两句赞诗，则是菩提老祖的来历。这两句诗是专赞菩提老祖的：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。也就是说，菩提老祖就是“大觉金仙”、“西方祖菩提”。

“大觉金仙”出自《宋史·徽宗本纪》：宣和元年正月，宋徽宗下革佛诏革佛，诏曰：“佛改大觉金仙，余为仙人、大士”。观世音菩萨后来被叫做“观音大士”，并无别的来历，就出自宋徽宗的“革佛诏”。同样，宋徽宗把佛祖归并入道教，降为道家的大觉金仙，很普通的神仙而已。

所以，孙悟空来到灵山，却是跟随佛祖学道。七十二般变化，就是道教神话中的七十二地煞，十万八千里筋斗云，则是三十六天罡的倍数。菩提老祖传授七十二般变化、十万八千里筋斗云之前，先传授了躲避“三灾”之法，三十六天罡乘“三灾”，就是十万零八千里筋斗云。

“西方妙相”原本涅槃于“双林”，却因宋徽宗革佛诏而蒙受尘垢，佛祖因此隐藏在灵台方寸山修持心性，以成大道。孙悟空变出一个“林”，那就是要揭菩提祖师的老底，祖师当然要赶他下山了。

但是，问题又来了，菩提祖师既然不愿意透露本相，为何又要撵孙悟空下山呢？把猴子留在山上，岂不是更能保守机密吗？

孙悟空顿悟，佛祖继续炼魔花果山是孕育灵根之所，自然是佛祖幻化出来的另一座灵山，是他寄寓心猿、心魔之处。菩提老祖撵孙悟空下山，其实是将心魔放归他该去的地方。因为，此时，佛祖的心魔已经“顿然醒悟”。

孙悟空变松树，与身边的真松树组成了“双林”，这种暗喻其实是孙悟空也知道了自己的来历，他就是佛祖的“同契”。灵山大众浑浑噩噩，犹如我等读者，数百年以来都没有参透这层玄机。

祖师知道孙悟空已然顿悟，便放纵心魔，让他去闹遍九幽十类、玉帝天宫，以实现其佛法东渐的“心愿（心猿）”。但是，佛法东渐的目的也是不能让大众知晓的。故而，菩提祖师撵孙悟空下山时，发毒誓严斥孙猴子不能透露师父是谁：

你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！

菩提祖师就是佛法广大“普阅周天之事，遍识周天之物，广会周天之种类”的如来佛祖，孙悟空就是佛祖孕育的心猿，肯定知道孙悟空的来历，以及他的未来。既然知道孙猴子“定生不良”、“惹祸行凶”，为何要教他本领呢？这岂不是故意教唆又纵凶吗？

孙悟空大闹九幽十类、闹得天庭不可开交，固然是惹祸行凶，但西天取经呢？佛祖所说的“惹祸行凶”，肯定也包括了孙悟空保护唐僧西天取经。难道，西天取经也是“定生不良、惹祸行凶”？

在佛祖心中，应当就是这样认为的。故此，当孙猴子揭了他的老底，悟出其中玄机，佛祖一面要纵魔“惹祸行凶”，一面又不能露出本相。故此，就赌咒发誓不准孙猴子说出师父是谁。

然而，《西游记》从头至尾，都是佛祖在“炼魔”，直至“五圣成真”——西天取经、佛法东渐肯定是要经历九九八十一难的——这是不是菩提祖师不愿意显出本相的原因呢？