历史上真的丽姬这个人吗，晋献公的骊姬是怎样改变历史的

中国古代的“四大妖姬”指春秋时期晋献公的骊姬历史上真的丽姬这个人吗、与夏朝的妺喜、商朝的妲己、周朝的褒姒，她们的共同特点是美若天仙而工于心计，利用君王的宠爱而祸国殃民。

至高无上的帝王为了她们不理朝政，弄得众叛亲离，成为了孤家寡人，丢了江山社稷终至身败名裂，所以红颜即祸水是有一定道理的！

骊姬（？－公元前651年？）真实名字不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋国君王奚齐的生母。

她姿色艳美、妩媚动人，公元前672年，当时能征惯战的晋献公率军打败骊戎，骊戎于危机之机展开了求和的策略，把青春正好、如花似玉的骊姬和她的妹妹少姬敬虔诚地献给了晋献公。

骊姬归晋，深得献公的宠爱，很快获立夫人名号，肚子也争气，生下儿子奚齐，婀娜多姿的少姬也锦上添花，生了儿子卓子。

骊姬以美色获献公专宠，她城俯很深且阴险狡诈，献媚取怜与随机应变的能力超群，逐渐获得献公信任，搏得了参与朝政机会；但骊姬得垄望蜀，又长袖善舞，使计离间计，挑拨晋献公与其子申生、重耳、夷吾的关系，逼迫申生自杀，重耳、夷吾逃亡国外，并顺理成章地改立自己所生之子奚齐为太子，这就是历史上的“骊姬之乱”。以此影响了历史进程！

公元前651年，病危的晋献公嘱托大夫荀息主持朝政，要求他保护骊姬之子奚齐并辅助奚齐继承王位。晋献公殡天后，荀息谨遵遗旨拥立奚齐登上九五至尊的皇位，立骊姬为太后；而在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息只能改立卓子为君王，不久，里克又杀害卓子！

纵观以上史实，骊姬是通过美色与心计取得晋献公的宠爱与信任，获得干涉朝政的权力，挑拨离间晋献公的父子关系来影响和改变历史的！

谢邀！西施是春秋时期的越国人，她姓施，名叫夷光，生长于浙江的诸暨苎萝村，因苎萝村分为东西二村，西施居住在西村，所以大家才将她称作西施。

西施长得非常漂亮，是中国的四大美人之一。沉鱼落雁中的沉鱼说的便是西施，但是这一成语最早出自《庄子》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”意思是说动物不能感受人的美貌。到了唐朝之后大家都认为沉鱼落雁的沉鱼代指西施。

西施做出的最大的贡献莫过于用美人计帮助越王勾践消灭吴王夫差，公元前494年，吴越战于夫椒，越军大败当，越国此后便臣服于吴国，越王勾践卧薪尝胆，伺机谋求复国。这时大夫文种和范蠡向勾践提出用美人计来迷惑吴王夫差的想法，于是范蠡在全国遍寻美女，西施和同村的姐妹郑旦入选，她们在越王宫受了三年训练最后被送到吴王夫差处。

西施不负众望，吴王夫差见到她，果然被迷得神魂颠倒，为了她不惜大兴土木建造馆娃宫，因西施擅跳响屐舞，夫差又专门为她建造了响屐廊。慢慢地夫差荒废政事，将江山抛到一边而勾践却在厉兵秣马，伺机复仇。公元前473年，勾践认为时机成熟，下令北伐。吴国被打得落花流水，夫差请和，勾践不肯，夫差只好自杀，而西施的任务也就此完成。

但关于西施的结局千百年来众说纷纭，但大致分为三种说法：一、西施当时在还未前往吴国时就和范蠡相恋。此时大功告成，两人功成身退，泛舟太湖，不知所踪。二、因西施的任务完成，勾践见西施的美貌怕她再成祸端在吴国灭亡之后便将她沉于湖中。三、西施在做细作的时候爱上了夫差，夫差死后便追随而去。

我个人比较倾向于第二种说法，虽然千百年来对于西施和范蠡的爱情故事一直传颂，但这大概都是后世对这位女子的同情吧，希望她最终能有个好结局。

其实对于西施这位女子是否真的存在在历史中其实是有很大的争论的，一部分人认为像《史记》、《国语》这类的正史中虽然有写道了吴越的这两次交战，第一次勾践战败，第二次勾践一雪前耻吴国灭亡的事情，但通篇未提到西施二字。《史记》中有记载范蠡的结局，虽然也是辞官，泛舟海上终不返，后化名为陶朱公。但也未提到西施这个人。第一次提到西施以美人计帮助勾践灭吴的是在东汉时期的《越绝书》和同时期的《吴越春秋》然而这两本书属于杂记野史。还有学者指出西施这两个字只是代指美女的意思，因为早于勾践夫差两百多年前的《管子》一书中就说道：“毛嫱、西施，天下之美人也。”所以这一部分人认为西施这个人物是被虚构出来的。

而另一部分人则认为古时女子地位低下，美女更是红颜祸水的代名词，用女子来谋得胜利也不是什么值得宣扬的事情，故而那时候的史学家不屑将西施写入史书。而《管子》一书，并不都是那个时期所做，里面是后世的人往上添加的内容，所以不足以证明西施是不存在的。另外浙江曾出土过汉代制作的春秋人物铜镜，画像的题款有吴王、越王、伍子胥、和二女。他们认为这二女便是西施和郑旦。所以这部分人认为西施是存在的。

我们不曾在那个时代，当时到底发生了什么也许仅凭文献和文物我们不能看出全部的事情，历史的迷人之处也在于此。不过在我心底倒是想着也许当时真有这样的一位姑娘，为了就自己的国家而埋伏在敌国，至于她叫什么并不重要了。